文◎趙磊
宋代文化藝術氛圍濃郁，蔡襄的書法名聲尤盛。他的楷書以遵循晉唐規範著稱，這一點在他的作品中表現得淋漓盡致，其筆法精準、結構嚴謹。盡管蔡襄的楷書令人欽佩，但相較於他的其他書體之下，體現的個性和自我風格有些保守。
然而，正是這種對傳統的堅守，成就了蔡襄在行書和行草書方面突破的基礎。當他的筆墨從楷書的嚴謹法度中釋放出來，帶著深厚的功力轉向行書和行草時，他的風格便煥然一新，迸發出更多個性和獨特的生命力。在他的行書中，章法布局和諧而富有變化。整篇作品不失細節處理的精致，一種沈穩與自在並存的魅力流溢紙上，彰顯了他對於書法藝術法度和灑脫追求的完美結合。
蔡襄的行書和行草，不同於他的楷書，在彰顯個性方面他更為放松和大膽。在筆墨的馳騁間，他的內心世界與精神追求得到了充分的表達。也許正是這個原因，使得蔡襄在行書和行草書這兩種字型上，較少受到傳統法度的制約，更多展示出他個性的張揚和心誌的流露。
可以說，蔡襄在行書和行草書方面的實踐為後世開啟了一種尚意的書風精靈，對後來的書法大家諸如蘇軾、米芾等，產生了重要的啟迪和影響。這種尚意的書風更註重書法與書寫者個性之間的和諧統一，強調思想感情的即時表達，具有極強的生命力和感染力。
在【吳氏書畫論】中，對蔡襄的書法評價極高，稱之為「書法飄逸，風神妍媚，為蔡書第一。」也許，這正是對他在個性與傳統之間找到的精妙平衡的最佳詮釋。他的行書和行草書不僅僅是文字的書寫，更是一種個性、情感和精神誌趣的傳遞。
【釋文】
襄再拜。遠蒙遣信至都波，奉教約，感戢之。至。彥範或聞已過南都，旦夕當見。青社雖號名藩，然交遊殊思君侯之還。近麗正之拜，禁林有嫌馮當世獨以金華召，亦不須玉堂唯此之望。霜風薄寒，伏惟愛重，不宣。襄上，彥猷侍讀閣下。謹空。
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