祈雨求豐年是中國水崇拜原始文化的內涵之一，在古代中國這樣一個農業國度裏延續、傳承。於是，遇有幹旱時節祈求甘霖，成為中國民間較為普遍的信仰。
在民間，這天上的雨水歸龍王掌管，想知道龍王怎麽降雨嗎？這一組龍王廟壁畫展現了龍王降雨全過程。
壁畫現存於山西省晉中市壽陽縣宗艾鎮尚家寨。據清代嘉慶七年（1802）的【重修龍王廟碑記】碑碣碑文記載，壁畫的作者叫傅汗千。這幅壁畫歷經二百一十多年，期間經歷了多少風霜雨雪，至今仍能保存完整，鮮艷如新。
這組壁畫便是【龍王出巡布雨圖】，圖中有近三十個人物，講述了龍王降雨的全部過程，依據民俗學家按照現代社會的管理模式的分類方法，人物可分為三類：管理層、實施層、監督層。
管理層
因為行雲播雨是關系到天下蒼生的大事，上界歷來也十分重視。下不下雨，下到什麽分寸，要由玉皇大帝親自決定。
當然，畫面中玉皇大帝雖沒有露面，但有他的「書判」——雨官到場，畫中，雨官正在宣讀「雨簿」，這「雨簿」就是玉皇大帝頒布的降雨的詔命。
實施層
實施層的主要人員是五位龍王，他們分別是青龍、黑龍、黃龍、赤龍、白龍。
龍王為什麽是五位？歷史上的戰國時代，五行學說大盛，地分東西南北中；色分赤黃青白黑。青龍居東方；黑龍居北方；白龍居西方；赤龍居南方；黃龍居中央。
五位龍王左手持雨缽，右手持柳枝，正向人間遍灑甘霖。
協助他們降雨的首先是雨師，只見他頭戴束發紫金冠，胯下淡青色神獸——麒麟，手中的法器及動作，和龍王類似。
專司打雷的稱為雷公，雷公上身赤裸，壯若力士，左手持鑿，右手持錘，環身轉鼓，分列四周，一看便知性格急躁火爆。
雷公的妻子是性情溫順的電母，她雙手高舉兩面明光閃閃的神鏡，在打雷之前，先發射閃電，照亮下界，好讓雷公分清善惡，免得暴躁的丈夫誤傷無辜。
負責興風的是風婆，大雨來臨之時，她極力驅動神獸，神獸口中立即生出陣陣狂風，風助雨勢，雨借風力，滂沱大雨，傾盆而至。
監督層
行雲播雨，事關天下蒼生的生死存亡，玉皇大帝自然不會掉以輕心，他除了親自下詔之外，還派出監督層，實施全程監督。
監督層首先是雨官，他是玉皇大帝的書判，他的職責是上稟民情，下傳旨意，替上級監督下級工作。這樣的大事，他要實施全程監督。
其次是四值功曹。他們分別是值年神李丙，值月神黃承乙，值日神周登，值時神劉洪。他們要監督布雨的時間是否應時，布雨的範圍是否合理，布雨的程度是否適中，然後稟報玉帝。
還有一位忠於職守的監督者叫四眼天使，他四目圓睜，手持魯班尺，在一絲不茍地丈量布雨範圍和降雨的深度。有如此多的神仙監督，哪位龍王敢不戰戰兢兢、盡心盡力！
龍王廟西墻是【龍王得勝回宮圖】，畫中人物和【龍王出巡布雨圖】中基本相同，所不同的是，負責監督的眾神已經對布雨過程表示滿意，紛紛退居邊角位置，而雨神及五位龍王則趾高氣揚，滿臉得意，正在享受著勝利的歡悅！
在畫面的右下角，有兩位面對行雨行列的老者，一看便知一位是地方官吏，另一位是當地豪紳，他們倆人面對龍王，打躬作揖，感激有加。這是代表天下眾生，感謝天降甘霖。
圖文：【山西壽陽旅遊】
龍王廟在中國北方省份是修建較為普遍的一類寺廟，因為北方每年降雨量極不穩定，對農業影響很大。當地的人們對龍王十分崇敬，希望龍王保佑，風調雨順，五谷豐登。
