1、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。 —【荀子·議兵】
【譯文】大凡在各種事業上取得成功的人，一定是非常敬業，把事情認真對待的；那些失敗的，一定是因為輕慢了。
2、不知其子視其友，不知其君視其左右。 —【荀子·性惡】
【譯文】不了解兒子就看和兒子交往的朋友，就清楚了；不了解君主就看看君主身邊的人，就明白了。
3、饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。 —【荀子·榮辱】
【譯文】饑餓了就想吃飯，寒冷了就想溫暖，疲勞了就想休息，愛好利益而厭惡禍害，這是人生下來就具有的本性。
4、利少而義多，為之。 —【荀子·修身】
【譯文】利益少，但是道義多，這樣的事要做
5、相形不如論心，論心不如擇術。 —【荀子·非相】
【譯文】察看一個人的外貌，不如用心體察他的心理；體察他的心理，不如考察他做事的方法。
6、生死俱善，人道畢矣。 —【荀子·勸學】
【譯文】生是人的開始，死是人的終結。開始與終結都做得好，那麽他的為人之道就完善了。
7、君子養心莫善於誠，致誠則無他事矣。 —【荀子·不茍】
【譯文】君子加強道德修養沒有比「誠」更重要的，達到了「誠」的要求也就到了修身養性的最高境界了。
8、贈人以言，重於金石珠玉。 —【荀子·非相】
【譯文】贈人以有益之言，比贈人以金石珠玉更顯珍貴
9、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。 —【荀子·強國】
【譯文】一個人知道愛惜生命、安於快樂而拋棄禮義，那就好比想長壽而自刎其頸一樣。
10、蓬生麻中，不扶則直；白沙在涅，與之俱黑。 —【荀子·勸學】
【譯文】蓬草長在麻地裏，不用扶持也能挺立住；白沙混進了黑土裏，就會變得和土一樣黑。
11、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 —【荀子·勸學】
【譯文】不登上高山，就不知道天是多麽高遠；不親臨深溪，就不知道地是多麽深厚。
12、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。 —【荀子·修身】
【譯文】路途再近，你不走，也不會到達。事情再小，不去做也不可能完成。
13、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。 —【荀子·勸學】
【譯文】眼睛不能同時看清楚兩樣東西，耳朵不能同時聽清楚兩種聲音。
14、歲不寒無以知松柏，事不難無以知君。 —【荀子·大略】
【譯文】不經過一年中最寒冷的時候，無法知道松柏是最後雕謝的；不經過艱難的考驗，無法知道一個人是不是真正的君子。
15、肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。 —【荀子·勸學 】
【譯文】肉腐了就會生蛆，魚枯死了就會生蟲，懈怠疏忽忘記了做人準則就會招來災禍。
16、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。 —【荀子·儒效】
【譯文】沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，見到的不如了解到的，了解到的不如去實行，學問到了實行就達到了極點。
17、從道不從君，從義不從父。 —【荀子·子道】
【譯文】服從真理而不服從君主，服從道義而不服從父命。
18、鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。 —【荀子·哀公】
【譯文】鳥被逼得走投無路之時就會用嘴啄人，獸到困窘之時就會用爪抓人，人到窮困潦倒之時就會設計騙人。
19、貴賢，仁也；賤不肖，亦仁也。 —【荀子·非十二子】
【譯文】尊重賢能的人，是「仁」的表現，鄙視道德不好的人，也是「仁」的表現。
20、與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 —【荀子·榮辱】
【譯文】贈人以善良之言，好比冬天的衣服一樣讓人感到溫暖；說傷害別人的話，比用矛戟刺人還要厲害，為人說話不可太刻薄。
21、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。 —【荀子·勸學】
22、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。 —【荀子·修身】
23、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。 —【荀子·非相】
【譯文】君子自己賢能而對他人的疲弱無能也能容忍，自己機智而對他人的愚蠢也可容忍，自己知識廣博而對他人的淺薄也能予以寬容，自己道德純粹而對他人的道德不高也能寬容。
24、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。 —【荀子·修身】
【譯文】批評我而又批評得恰當的，他便是我的老師；肯定我而又實事求是的，他便是我的朋友；討好奉承我的，他便是我的仇人。
25、不誘於譽，不恐於誹。 —【荀子·非十二子】
【譯文】不被榮譽所誘惑，不為誹謗中傷之言所嚇倒。
荀子(戰國時期：約公元前313年~公元前238年)
中國古代哲學家、教育家，世稱荀子。字卿，又稱孫卿，戰國末期趙國(今山西南部)人。先秦思想之集大成者。他曾幾次遊學於齊國的稷下學宮，三次擔任齊國稷下學宮的祭酒，兩度出任楚蘭陵令，在稷下先生中被稱為「最為老師」(最受尊重的老師)。
