扇子，作為中華民族傳統文化的一部份，已有三千多年的歷史。它不僅是扇風納涼的工具，也是古代封建社會宮廷禮儀的道具。
在歷史的長河中，扇子被賦予了多種作用。它既是文人雅士的隨身飾物，寓意著氣節和風骨；也是古代深閨怨女的愛情信物。
道家作為承載傳統文化的重要流派，也與扇子有著不解之緣。道家將扇子視為一種法器，稱之為「法扇」。
在道家修煉外丹時期，扇子最初是用來扇風催火的工具。後來，它逐漸被賦予了鎮煞驅邪的寓意。
在道家的神仙體系中，有多位神明手中所持的寶物就是扇子。例如，道祖太上老君的陰陽扇、八仙之一鐘離權的芭蕉扇、薩天師的五明降魔扇等等。
今天，我們就來為大家簡單介紹一下這三件寶扇。
**一、鐘離權：芭蕉扇**
鐘離權祖師是民間傳說中的八仙之一，常被稱為漢鐘離。他復姓鐘離，常自稱「天下都散漢鐘離權」。
在八仙中，鐘離權祖師的形象通常是頭梳
髽髻，紅臉膛，手執芭蕉扇。然而，真實的鐘離權祖師據說是面容慈善，身材魁梧，身長八尺的一名武將。後來，他在戰爭中兵敗，便歸隱終南山修道。在那裏，他遇到了東華帝君王玄甫，並得到了道法的傳授，最終證道成仙。
鐘離權祖師被道家全真派奉為北五祖之一，尊其為「正陽祖師」。由於他上承王玄甫，下授呂洞賓祖師，因此也被稱為北五祖的第二位。
鐘離權祖師的芭蕉扇可不一般，東華帝君在終南山傳授他道法時，見他手中沒有法寶，便用萬年芭蕉樹打造了一把芭蕉扇相贈。
此扇威力無窮，傳說八仙飛升成仙時，玉帝在靈霄寶殿接見他們，問鐘離權祖師這把扇子有何用處，鐘離權祖師答道：「此乃芭蕉扇，東華帝君所賜，扇火火滅、扇風風息、扇水水起、扇土土散、扇石成金，變化萬千，大時可遮天蔽日，動時能卷月行雲。」
在神話傳說中的「火燒龍宮」等故事中，用的正是這把扇子。
薩守堅真人所用的五明降魔扇也非比尋常。
薩真人是道家著名的四大天師之一。
薩祖早年曾從事醫學，後因醫緣淺薄，醫術不精，遂棄醫從道。他先後遇到神霄派的王文卿、林靈素兩位真人以及龍虎山三十代天師虛靖天師張繼先，修煉道家雷法，獲得咒棗之法、棕扇治疾之法和五雷正法的真傳。
薩守堅真人後用咒棗為民治病救命，用雷法滅邪除妖、祈晴禱雨，用五明降鬼扇使人起死回生。
「身披百衲伏魔衣，手執五明降魔扇。」這把五明降魔扇相傳是林靈素真人所贈，薩真人的寶扇，百姓有病一扇即愈，具有驅邪輔正、拔除厄難的法力。
薩守堅真人在收了王靈官王善為徒後，傳授其雷法，自此薩祖便與王靈官祖師一起代替上天宣揚道家真旨，勸導世人虔誠奉道。
最後要說的一把寶扇乃是太上老君的陰陽扇。
道家尊奉三清為最高神，分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。這三位至高神由先天之炁化生，代表著大道的本源。
太上老君，亦稱道德天尊，據道經【雲笈七簽】所述：「老君者，道之身也。元炁之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙，出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤，號曰無上正真之道，神奇微遠，不可得名。夫老君者，乃元炁道真，造化自然者也。」
道家深信太上老君主宰陰陽，掌控雷霆，以九五之數為用，乃是「無上大道」的化身，是永世長存、常分身救世的至尊天神，此乃道家的根本信仰。
道家宮觀的三清殿所供奉的三清，通常是太上老君居右而坐，其形象白發皓首，慈祥莊嚴，手執陰陽扇，扇面上繪有日月，象征著萬物化生的「太初」時期。
