曾幾何時，我們的方言變了。
漠視者，視之為社會自然演變；保守者，視之為浮躁淺薄；甚至，上升為文化的背叛。
誰對誰錯呢？
語音變化之事，不是今天才有，這本是語言發展以至形成的必經過程。只是今天，這種變化正在以加速度推進，同一地區，相差10歲的人群語音都出現變異，以至出現交流「代溝」。
通常看到的情況是，語言管理的社會工作者是語言使用的局外人，他們一味強調國家統一、社會進步、管理和諧的一類極為正確的東西，而他們不是語言改革的接受人，他們只管使勁抽打語言改革的這匹馬，不管馬路是否平整，馬車上的人會不會摔下來。
既然是車走快了、或是路走錯了，車上的人就要說出來。
以西南官話為例，七十年代前生人讀:世界（gai）、風俗（xv）姓顏（ngan）；而年紀稍小的則通通讀作世界（jie）、風俗su、姓顏（yan）。
這些都是受主流語言，也就是受普通話的影響「變異」，尚在可控範圍內。問題是，到了現在更年輕一代，這種變異在無限擴大，讓人無所適從。
最典型的就是:微信（音 威信），而西南標準音應該是（維信），奈何這種工具先是從年輕群體中普及起來的，中老年者，明知讀音不對，也只得順從「威信」了。
在生活閱歷尚淺的少年中，這種音變就剎不住車了，基本是跟著普通話滾，用普通話音來讀方言，比如說:撕態（失態的意思，西南標準音讀「實態」）、拍照（西南標準音讀「排照」）。
說實話，這種方言，我本人是真的聽不下去。
這與保不保守無關，因為如果一種方言變到這種地步，已徹底失去原有的語言學意義上的規律和特征，以至音韻流暢性、美感喪失和交流的不暢，那就不如說普通話好了，幹嘛要抱著這樣一種「病態」的語言不放呢？
西南官話的一致性，遠超國內任何一種方言，南國之地的贛州、桂林，可以用家鄉話無障礙地地與數千裏之外的漢中、隴南交流，當然，這種交流是指剖除口語的書面語。這種跨度是普及前的普通話所達不到的，此類方言在整片地區的社會經濟交流，以至歷史發展上起到巨大的推動作用，我們不能忽視它的正面價值，更不能忽視歷史。
這種具有廣泛社會和文化基礎語言，規範使用既能傳承傳統文化，又能節省管理成本，為什麽不從社會層面去予以幹涉和規範，而任其支離呢？
所以，語音變異不是放任自流，西南官話作為大區統一性較高、文化內涵極豐富的方言，無論是機構也好、輿論也好，都有必要發聲，對演變過程中進行幹涉和規範。
當然，以上的看法，只針對大區的西南方言，其他較小眾的，只具有語言文化學意義上的方言，不在此討論範疇。
