解讀論語460
——底層「不仁」相互傾軋是他們的生存法則決定的！
作者：紅嶺浸道
引言
關於【論語】，千人千解，莫衷一是。本人從「古文字」訓詁的角度解讀【論語】全文，可能有些不一樣的理解。
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今天我們來繼續解讀【論語】內容：子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。」
轉譯為：孔子說：「民見到仁比見到水火更恐懼，我見過赴湯蹈火而被水火殺死的人，卻從來沒見過踐行仁而被仁殺死的。」
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來看一下「仁」字：
其實，「仁」字中的「二」，不是「二」，而是古代的「上」的另一種寫法。
「仁」即「上人」之義。也就是說，尊重「人」。
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這一節，放在了「儒家以行論德」的【衛靈公篇】中，說的是「仁在整個人生中是極其重要的，但少有人持之以恒遵行仁。」
「民之於仁也，甚於水火」，民，指的是普通的下民，被管理者。他們對於「仁」的恐懼，遠超對於水火的恐懼。
「水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也」，孔子的證據是，即存在著赴湯蹈火的人被水火所滅亡的事，卻沒見過踐行仁被仁殺死的。
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仁比水火還讓民恐懼，這其實是孔子的一種戲謔說法，但卻是事實！
不但「民」，即使是「士人」一族中，也有很多人是這樣。他們不去踐行仁，覺得「仁」對自己沒有多少好處。
事實上，前面有一節孔子已經說過：「仁」對於「守」住自己的社會階層不滑落極為重要！（知及之，仁不能守之，雖得之，必失之）
如果不重視踐行仁，階層滑落則是不可避免的。
或許，民已經是社會底層，再往下滑落，也沒什麽可恐懼的。
而對於士及其他上層貴族來說，階層滑落卻是非常痛苦的事，因此，才極為重視「仁」。
這樣說來，「仁」對於「民」來說確實沒那麽重要。所以，底層「不仁」，互相傾軋，也就不足為奇了。
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【論語】原文：
子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。」
