這裏的體外懷胎指的是有性繁殖。當然在山海經也有無性繁殖，山海經裏的大多數在地面制造的神就是要用無性繁殖的方式。
其中最為明顯的講述，是說女媧之腸變成了10個神。這10個神當然有女媧本人的基因，但也僅限於她的基因。所以這是無性繁殖。
對於這10個神的相關知識，山海經並沒有過多介紹，所以我們也不知道這種無性繁殖到底是自然的還是人工的。這些神本身到底有性別還是沒有性別，以及他們的身體物質組成都有些什麽。
而山海經裏有大量的神是矽基生物。這些生物都住在山上。雖然大多數的居住區域很固定，但並沒有固定的房屋。比如西王母就住在山洞。但更多的是風餐露宿，連山洞都沒有一個。而且他們應該不怕日曬雨淋，因為他們的身體組成物質是矽基。他們都是矽基生物。
這些矽基生物並不是自然生成的，而是伏羲女媧帝俊等人制造出來的。這個制造過程也可以稱作繁衍，不過是無性繁殖。之所以叫作繁殖，是因為這些矽基生物裏面，有的有神的基因，甚至有的有伏羲女媧或者帝俊的基因。
在穆天子傳當中，西王母自稱「我爰帝女」就是這個原因。他說他是帝俊的女兒，是因為他的身上有帝俊的基因。
至於具體的生的方法，在山海經並沒有直接講述。但是差不多同時代的蘇美爾泥板文書的故事可以作為參考。蘇美爾泥板文書講到造神的時候，殺了一個智慧小神，用智慧小神的血液來和泥土，把泥土捏成14個人的形狀，然後吹一口氣，這七男七女就活了。
這裏的智慧小神，起到的就是基因傳遞的作用，也就是制造出來的這些神就有這個智慧小型的基因。當然據理推論，制造出來的這14個人，在外形上也跟這位智慧小神有一定的相似之處。
而山海經裏制造的神的技術比蘇美爾泥板文書更復雜。雖然山海經沒有講出制造的過程，但是給我們詳細介紹了那些神的外形。關於這一點，就算沒有讀過山海經的朋友都知道，山海經裏的很多神，都是各種生物的組合。其中人首獸身或者獸首人身的比比皆是。更有的是三種或者4種生物的組合。
但是總體來說，這些神多多少少都有一些人的外形。比如著名的西王母，雖然虎齒豹尾，但整個身體還是人的外形。有一個叫紅光的神，整個體型就是一個人，不過長了一條尾巴。還有一個叫武羅的神，是一個花枝招展的美女，不過身上有豹紋。就算是鎮守昆侖墟的巨獸開明獸，身子是一只巨大的虎，但長的9個頭依然是人頭。
不過這裏要把人這個概念搞清楚。山海經裏的人跟今天的人類概念不一樣。在山海經的前期人主要指的是伏羲女媧的後代，而今天概念上的人類是被稱作獸的。但就算是伏羲女媧本人以及他們的後代，他們的頭部和人類的頭部還是一樣的，而且從帝俊開始，他們的體型也和今天的人類體型是差不多的了。
因此我們可以判斷山海經的那些在地面上用泥土制造出來的神，很多是有伏羲女媧的後代的基因的。不過在山海經裏並沒有直接算作伏羲女媧的後代。原因非常簡單。作為後代是要具有夫妻雙方的基因的，而上面所說的就是神只有單方的基因，事實上是無性繁殖的。
山海經介紹了帝俊以及帝俊的後代的眾多的兒子，介紹的時候都用一個「生」字，比如帝俊生三身，黃帝生白民，帝舜生無淫等等。古人早就註意到了，這些所謂的生，父母並不需要同時到場。郭璞在註解山海經的時候，就提到這樣的觀點。
而這裏生出來的就是成員才算作他們的後代，因為這些成員同時具有父母的基因。比如在介紹10個太陽和12個月亮的時候，山海經特意提到帝俊妻羲和生了10個太陽，帝俊妻常羲生了十二個月亮。這表明不是羲和和常羲單方面生出來的，而是同時具有帝俊和他的妻子的基因。
同時具有夫妻雙方的基因，然而夫妻雙方又不必要親自到場，這種技術在今天的人類看來也並非不可思議，因為人類事實上都已經實作了。今天的試管嬰兒，就可以把父母的基因分別培育起來，只要女方到場，就可以實作懷孕。
但這並不是說山海經的技術已經達到了今天人類的技術，而應該反過來說，就是今天人類的技術還沒有能達到山海經裏的技術。生這個字告訴我們。羲和生太陽太陽、常羲生月亮的時候，他們並不需要親自懷孕。也就是不依靠母體來進行發育。
具體是用什麽設施器材來進行發育？我們在山海經當中找不到有用的內容。唯一知道的是，包括這些太陽和月亮，以及伏羲女媧的其他後代，是從地下長出來的。我們今天種植莊稼只能夠生長出植物，無法生長出動物，所以不能類比上古時候的體外懷胎技術。也就是說那些成員並不是種下地了。
我們可以理解為在地下建設了體外懷胎的設施，在長成之後，伏羲女媧的後代就可以破土而出了。
