莊子曰：「虛室生白，吉祥止止。」

人心猶如一室，紛繁欲望則如塵埃，遮蔽了其應有的光明。此言何解？莊子之意，乃人之初生，心靈純凈如白紙，然則隨著歲月流轉，欲望如塵埃般蒙覆其上，使之失卻本真。

欲者，欠也，表示有所不足。由不足而生欲望，然此不足，猶如無底之壑，永無滿足。貪欲已成問題，若貪得無厭，則成欲壑難填。嗜欲者，貪欲成癖，癮深難戒。癮之一字，病字框內藏隱字，可見癮者，乃隱疾也。

然則如何解此困境？去欲乎？非也。非要去除欲望，而是要控制欲望。欲望者，人之天性，無欲則無情。人非聖賢，孰能無欲？欲望乃人之動力，推動人前行。然而欲望過甚，則生貪婪，釀成苦果。

人心如室，需常擦拭。去其塵埃，恢復光明。此即莊子之意也。人心若被欲望遮蔽，則失卻本真，無法看清事物的真相。唯有去其塵埃，方能恢復內心的清明。此謂「虛室生白」。

虛室生白，非無欲也，乃去欲也。人心若能常保清明，則吉祥自然降臨。此謂「吉祥止止」。吉祥止止，非止於欲，乃止於理。理者何？道也。人心若能合於道，則吉祥自來。

故曰：「嗜欲深者天機淺,嗜欲淺者天機深。」人心若被欲望蒙蔽，則天機淺薄；人心若能去欲存理，則天機深厚。天機者，乃人心與天地萬物之契合也。人心若能清明洞達，則能洞察萬物之真理。

故知者不言，言者不知。知者不言，乃知其所以然；言者不知，乃言其然也。人心若能去欲存理，則能洞察萬物之真理，無需多言。反之，若人心被欲望蒙蔽，則只能看到事物的表面現象，言而無物。

莊子曰：「虛室生白,吉祥止止。」人心如室,欲望如塵埃,唯有去其塵埃,方能恢復內心的清明,洞察萬物之真理。此即莊子之智慧,亦即人生之真諦。