說來慚愧，我自命是一個愛讀書的人，但如今已過不惑，對於魯迅先生的文章，除了學校教育時課本上的幾篇，竟完全沒有讀過。這一部份原因，是受了很多人歪曲魯迅先生引起的誤解。
慶幸的是，如果年輕的時候讀魯迅，也就囫圇吞棗的咽下了。如今看了很多的書，對文學、哲學都有了一些粗淺的認識和觀點，這時再讀，於魯迅先生除過更高的評價外，還生出了一些自己的想法，願意同大家分享一下。
魯迅先生
先說一下【祝福】，這是一篇中學時的可能。但非常慚愧，上學時自己內心裏對於祥林嫂，竟和文中的魯四老爺夫婦一樣，抱了嫌棄的心理。這也不難怪，我們的文化語境裏，有很長一段時間把「祥林嫂」作為了怨婦的代名詞，這裏面畢竟更多的是諷刺，而無多少同情。
【祝福】是魯迅先生最殘忍的作品。【狂人日記】中的精神病最終多少是好了，阿Q雖然求錘得錘，但他畢竟一個又投機又骯臟的無賴漢，死也是得其所哉。而祥林嫂一位勤勞隱忍的女性，卻遭遇如此悲慘的命運，何其無辜？
我想起了余華的【活著】，我甚至疑心是【祝福】啟發了余華。【活著】中，富貴身邊親近的人都死了，最後只剩下一個老漢守著一頭老牛。祥林嫂也是接二連三的失去了親人。祥林嫂第一次到魯四老爺家做工的時候二十六七歲，他的第一任丈夫比她小十歲，也就是在十六七歲便死了；祥林嫂被婆家抓回並被賣到了山裏，抵死不從的祥林嫂卻因禍得福，一個健壯的丈夫，並生下了一個男孩，然而命運並沒有打算放過苦命人。丈夫不久便死於傷寒，作為生的希望的兒子也被狼叼走了。遭受巨大打擊的祥林嫂帶著心中強烈的內疚再次來到了魯鎮，此時的她並沒有萬念俱灰，她希望活下去，並寄希望於獲得救贖。然而此時的她已成為他人眼中的喪門星、晦氣鬼，各種冷暴力包圍了她，最終將她推向了自戕的深淵。【活著】中富貴的獨生向還給人留下一絲希望，【祝福】中祥林嫂的自殺則泯滅了我們心中最後一絲光亮。魯迅先生就以這樣不留任何余地的痛苦，向我們揭示了那個社會底層人民苦難的命運，對以魯四老爺為代表的國民的愚昧、冷漠、殘忍表達了強烈的不滿。魯迅先生棄醫從文，拯救國民的靈魂，就在這裏。
祥林嫂
祥林嫂向人回憶兒子死亡的過程和自己的內疚，完全相同的大段文字出現了兩次。這段文字是真實的、細致的，也是刺痛的，滲著幼兒的鮮血的。我們不禁要問，對於幼子的慘死，祥林嫂何以用如此細致的語言，不停向人訴說，一次次揭自己傷疤？而魯迅先生又何以一字不差，反復參照？反正我讀這段文字的時候，第一段還能正面讀下來，第二段就要側目，甚至要用手遮擋著，從手指縫中讀那一字字一行行。魯迅先生就是要用這種方式，他不是要祥林嫂一次次揭自己的傷疤，而是要一次次刺激讀者的心靈，挑戰我們對於巨大痛苦的承受能力。魯迅先生殘忍，可他正是要以這種殘忍喚醒我們。是的，是我們，不只是百年前民國時代的我們，也是現在的我們。
在書中的「我」——一個見過世面的人——回到魯鎮第一次遭遇祥林嫂的時候。祥林嫂向「我」提出了一個問題：一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的？雖然在文中，這個問題是祥林嫂赴死的前奏，但讀者們萬不可輕易放過。這話由祥林嫂問出，是為已逝的兒子，將死的自己尋找命運的註腳。然而，這句話也是魯迅先生借將死者祥林嫂之口，向全魯鎮和全中國的人民發問，而且我們不僅不知道我們死後有沒有靈魂，便是我們現在活著就有靈魂嗎？我們不過是一群愚昧、殘忍的行屍走肉罷了。
在這裏我願意再擴大一下，在那個風雲際會的時代，魯迅先生無疑是一位真正的開眼看世界的人，他所接受的西方哲學、文學的影響是深刻的。而祥林嫂的發問，無疑是西方哲學中非常經典的命題。我相信這絕不是巧合，而是魯迅先生有意為之。不只祥林嫂，【狂人日記】、【阿Q正傳】等都可以看到西方哲學尤其是存在主義哲學的銘印。關心個體，關心大時代下微不足道的每一個個人的命運，魯迅先生是這種文學事業的開創者，從這個角度去理解魯迅先生，我們能看到的就更多了。
今天就寫到這裏。
