正月十五元宵節，境內俗稱「過十五」「燈節」。清康熙【威海衛誌】載，自正月十三起，衛城市民即「樹松柏竹枝於門，或結成樓閣，設簾幕、燈聯、燈匾、燈籠其上，名曰試燈」「以趨人遊賞」，「過十七則花燈俱罷」。張燈期間，人們還以每日天氣陰晴，預蔔全年各種農作物豐歉，「十四曰二麥燈(小麥、大麥)，十五曰上春燈，十六曰豆燈，十七曰白菜燈」。倘「失誤張燈者，官吏查究」。清乾隆【威海衛誌】又記，其時城鄉居民家家「以面作盞，蒸作燈，邊捏月份，按幹濕蔔旱澇，即燈花占五谷豐歉」。
清中期後，境內開始大量種植地瓜、玉米，人們普遍用玉米面、大豆面加上烀熟的地瓜混合發酵後蒸燈，俗稱「蒸面燈」「捏燈兒」。主要有「十二月燈」「生肖燈」「六畜燈」，還要蒸金魚、蟾蜍(俗稱「財主」)、元寶等吉祥燈。元宵節晚飯後，在燈碗裏添上豆油或花生油，插上撚上棉花的貝草棍做燈芯，集中一起點燃，謂之「添燈」。再由家中孩童端著月燈、吉祥燈把家裏家外各個角落都照一照，再分放於窗台、炕上、門砧、鍋台、竈膛、糧食囤子、水缸等處，謂之「散燈兒」。舊時，境內有些地方還有傍晚到祖塋、農田送燈的習俗，以祈祖先保佑、五谷豐登。此夜，各村耍會敲鑼打鼓沿街表演各種歌舞雜耍，清乾隆【威海衛誌】中稱之為「妝演雜劇」。
新中國成立後，境內蒸面燈習俗依舊。20世紀70 年代以後，蒸燈漸以小麥面為主。傳統文藝表演活動至 20世紀60年代後期幾乎絕跡，80年代起逐漸恢復，且增加了新的內容和形式。屆時城區近郊鄉鎮農民秧歌隊進城表演傳統文藝節目。各縣(市)舉辦元宵燈展，除傳統彩燈外，許多機關企(事)業單位還借助電氣化、自動化等現代科技手段制作各種大型彩燈，更加絢麗多彩。
清乾隆【威海衛誌】卷一【疆域誌·風俗】記載，舊時威海衛等地還有元宵節次日「走百病」習俗。早飯後男女老少都走出家門，「謁廟過橋」，經過橋面時要「來往數過」，以「走掉」百病，保全年無恙。此俗20世紀初期尚存。民國以後，出嫁閨女此日走娘家漸成新俗，謂之「走十六兒」。
