文/周夢蝶
是誰？是誰使荷葉，使荇藻與綠萍，頻頻搖動？
攬十方無邊風雨於一釣絲！執竿不顧。
那人由深林第一聲鶯，坐到落日銜半規。
坐到四十五十六十七十之背與肩被落花壓彎，打濕……
有蜻蜓豎在他的頭上，有睡影如僧定在他垂垂的眼皮上，
多少個長夢短夢短短夢，都悠悠隨長波短波短短波以俱逝——-
在蘆花淺水之東醒來時。魚竿已不見，
為受風吹？或為巨鱗銜去？
四顧蒼茫，輕煙外，
隱隱有星子失足跌落水聲，鏗然！
周夢蝶（1921年2月6日—2014年5月1日），本名周起述，生於河南省淅川縣馬蹬鎮陳店村，中國台灣詩人。1952年，開始寫詩。1955年，因病弱退伍，當過書店店員，加入「藍星詩社」。1959年，在台北武昌街頭擺書攤營生；同年，自費出版處女詩集【孤獨國】。1962年，開始禮佛習禪，終日默坐街頭的書攤，成為台北市知名的文化風景。2014年5月1日，病逝於台北，享年94歲。
農民耕耘土地，漁民捕魚為生，詩中寫到的勞動者，即不是農民身份，也不全符漁民特征，就把他們視為種植水藕的勞動者吧！
那麽，作者為什麽給這類人貼上「垂釣者」標簽呢？我想這是作者取決於他們有著相同相似一點而定的。他們都是與水打交道的人，一是捕撈水中魚，一是拔出水中藕，沒有水就沒有勞動，就沒有他們的生活來源。
他們的勞動，關乎著生存，關乎著生命，因而，「使荇藻與綠萍頻頻搖動，攬十方無邊風雨於一釣絲」。他們對自己的事業、對這份工作百般依賴，不辭辛苦勞作。
這是一首贊譽勞動者的詩，同時寫出勞動者的艱辛與夢想。我們可以從三方面去理解它。
一是勞動環境和勞動場面。「十方無邊的荇藻與綠萍」。當然，這裏的「十方」不是指實數，而是指數多，指面積之大。這樣寫就寫出勞動者在盡其所力，盡其所勞，為了生活不余遺力在拼命勞作。
二是勞動細節。「頻頻搖動」，是在水中拔藕這個動作產生的「搖動」，可以想象拔藕的艱辛。採藕是在秋季，池水冰冷刺骨，要忍受這樣的痛苦才能完成這項工作，之艱之難可想而知。
他們每天比「鶯」鳥起得還早，比太陽落山還遲，一天到晚被「打濕」和「壓彎」著身子。中午頭上頂著毒辣辣太陽，「蜻蜓」也趁天熱飛來飛去。星星也像僧侶一樣，直楞楞地瞅著我的「睡影」。
詩中的這些細節形象生動，有力地表現了主題。
三是寫了勞動者的夢想。
他們用辛勤的勞動，用幾十年的奮鬥獲得的那點成果，一是為生存，二是為改善自己處境與生活，甚至想改變自己的命運。但「多少個長夢短夢短短夢，都悠悠隨長波短波短短波以俱逝」也！
可是，在堅持「坐到四十 五十六十七十之背，與肩被落花壓彎打濕……」後，「在蘆花淺水之東醒來時」，看清了這份勞動的所得和成果，但人已老了，再無力為繼。即便這點所得，也不可能養老自己，「或為巨鱗銜去」，就像為兒子掏錢買樓一樣。
想想自己，看看別人，一片「蒼茫」。被生活所累，被生活所困，為生活所苦。在茫茫人海中，會時常聽到有人「鏗然」「跌落」水中，生命就像一顆流星突然滑落下來，就這樣結束自己。吃過魚肉的人，應該為垂釣者惋惜，他們不該落得如此命運，因為他們是物質世界的改造者，建設者。
這首詩豎起「垂釣者」這個意象，意在刻畫出勞動者形象，象征性地說明勞動價值，表達出對勞動者的同情與贊美，啟示人們要尊重勞動，尊重勞動者。
劉樹仁，山東寧津人，市作協會員。詩是發現，是創造，每首詩都是在詩人思想土壤裏生長出來的靈芝草。詩稿在【詩刊】【中國詩歌網】【文峰書院】【都市頭條】【德州朗誦藝術團】【你在我風景中走過】【詩歌學人】等各級文學網絡平台釋出或在【山東詩歌】等刊物發表，出版詩集【夕陽拾趣壹】
