儒家和平主義深析
大道知行網友這篇【儒學價值觀的和平導向】堪讀堪思。「儒學這種和平主義的取向，在歷史上曾成為東亞各國的共識，在當今時代則可以成為世界各國的共識。羅素贊許中華民族是‘驕傲得不願意打仗的民族’」嗯，講儒家和平主義歷史上曾是東亞共識，這大概沒錯，因為東亞過去曾是儒家文化（思想）治下。但接著又講儒家和平主義「可以成為」當下各國共識就未必了，因為人類歷來的戰爭太多，那些戰爭顯然不僅是個別少數的國家行為，而是幾乎所有國家都曾參與其中的。尋其思想動因肯定不是和平主義在主導。所以，大道網友此說則可能就有點書生意氣、有點一廂情願、有點脫離實際、有點憑空想象罷了。
從一定的哲理對上述予以簡析可知，與和平主義對應即有戰爭主義，雖從一定理論（如從善的信仰精神）來看，和平主義可能更為人擁。但在許多的實際實踐中，戰爭主義卻未必擁寡；尤其是那種強者遭遇弱者，或者強者欲指世事時，戰爭常常便是人類社會的常態。此時和平主義倒顯得那麽羸弱、那麽蒼白、那麽空幻、那麽無用……這裏面究竟還有什麽道理沒被儒家思想考慮到呀？簡核結論：任何事物都有兩面性。人類社會既有和平共贏的一面，也有叢林戰爭的一面；人性既有追求真善美的一面，也有時不時顯出假惡醜的一面，還有開放進取的一面和閉守停滯的一面，等等，儒家和平主義恰好是偏倚某面的思想產物。
