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關於演講，很多人覺得這個東西，太高大上了，跟自己的生活距離太遠了。我前面寫了一篇文章談到演講的，【演講，作為一種重要技能，在國學經典裏有很多精彩故事】，就有網友問我，鍛煉什麽演講技能呢，現實中也用不到啊。
其實，我說的「演講」，主要就是日常生活、工作中的講話，但是為什麽要有一個「演」，就是想強調說，人在說話的時候，你還要配合一定的動作、表情，還要註意說話的環境、場合，等等。
不是有這麽一句話嗎？在生活中，每個人其實都是一個演員。
你要會「演」，也要會「講」，可不就是「演講」了。
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在國學經典裏面，有很多講話的故事，我們從演講的角度來閱讀，會發現非常有趣。
比如，在【莊子·秋水】中，有一段非常有名的對話，就是莊子和惠子關於「魚之樂」的。我把原文抄錄過來，大家品味一下：
莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「鰷魚出遊從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！」莊子曰：「請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
從這段話中，可以看到莊子是非常善辯的。他們的講話，實際上提出了一個問題，就是認知的主體性和可能性問題。
像這樣的對話，其實不是隨便編寫的。惠子，在戰國時期的名家代表人物，他們的學說就是關於名詞概念的辯論。用現在的話來說，惠子是講形式邏輯的，而莊子講的是實質關系。
在國學經典中，很多對話的安排，其實背後都有一定的思想內涵，是我們解讀國學經典的一個重要部份。
以後，我們讀國學經典的時候，要特別註意裏面的對話部份，一方面學習他們的辯論、對話技巧，一方面也學習裏面的思想內容。
