天龍中，虛竹不僅有逍遙三老的內力，還會小無相功、天山折梅手、天山六陽掌、生死符等，毫不誇張的說可以說是武學的堆砌者，其中任何一門武功絕學都是江湖人士夢寐以求的。
反觀蕭峰也就是降龍十八掌和太祖長拳。但是為什麽虛竹就不如蕭峰厲害呢？
蕭峰出場的時候三十多歲，沒有什麽奇遇，全靠自己天賦異稟的武學修為加上自己後天努力練的一身縱橫天下、傲笑江湖、出神入化的武功。反觀虛竹和段譽基本上就是開掛的人生，一連串的奇遇，最後三兄弟竟然能達到同級水平。
武功是綜合水平的戰鬥。它不僅需要深厚的內力和巧妙的招式，而且還有個人的心理素質和現場表現。換句話說，一個人在戰鬥中的表現將不僅取決於他所學到的高深內功或武術秘訣。
當然，高深的內功和武術秘訣需要一定的基礎，理解或機遇。博學的，並不意味著學過這些武術秘笈的人一定比不學這些武術秘笈的人更厲害。
一個武學素養的人，即使他沒有特別修煉過高深的武術秘笈，在實戰和其他因素發揮上可以憑借自身的高素質，照樣可以出奇制勝，殺人與無形。
一個武學素養低的人，即使有什麽奇遇獲得了無與倫比的武功，他也不可能了解這門功夫的精髓，將其威力發揮出來，由於缺乏心理素質或經驗，常常也會敗於敵手。
虛竹不僅有逍遙三老的內功，還會逍遙派的各種武功絕學，如逍遙折梅手和天山六陽掌等，如果單論會的招式多，說這種招式克制那種招式，那麽這種招式的堆積無疑虛竹是最厲害的。
段譽的內力本身已經到了無與倫比的地步，又吸收鳩摩智的內力，再加上六脈神劍和淩波微步護身，簡直到了不可思議的地步。當日在少室山從隨意可以秒殺慕容復可以看出，他的能力已經不在蕭峰之下。
蕭峰從出場到最後，在武功上並沒有什麽大的提升，從始至終就那樣，既沒有什麽奇遇還沒有開掛。
出場時的蕭峰內力就不如段譽，更不用說吸了那麽多武林高手了，更不能比虛竹的二百年功力。招式上也就是丐幫的降龍十八掌和少林的太祖長拳，從理論上說，蕭峰應該是最弱的。
段譽最大的缺點是他的近距離戰鬥極其糟糕。天龍寺被鳩摩智抓，少室山和慕容復鬥，不是蕭峰出手，估計性命都難保，這些都說明了段譽近身之戰的差勁，如果遠距離靠六脈神劍，他的實戰應變能力又弱，所以在三兄弟中他的實力是最差的。
虛竹與鳩摩智和丁春秋的比試中，按說以他的所學的武功絕學應該是半斤對八兩，雖說不能輕而易舉的打敗他們，但也不能老陷入僵局吧，但結果卻是這樣。虛竹的能力沒有百分之百發揮出來，他的武功有點紙上談兵的感覺。
反過來，蕭峰是一位地地道道的實戰之王，小說中清清楚楚的表明，他非常善於擊敗比自己強的人。在真正的戰鬥中，少林三玄的綜合實力估計都能打敗他，但是蕭峰卻憑借可怕的臨場能力，屢次化險為夷。
經典的聚賢莊之戰，依靠經驗和紮實的武學修養把內力雄厚的遊坦之秒殺，還能把神一樣的掃地僧拍的吐血，可謂天下剛猛第一人。
在聚賢莊蕭峰用一套太祖長拳打敗了兩個少林高僧，在少林寺以一套羅漢拳單挑鳩摩智，反復使用一招黑虎掏心就逼退了敵人。
太祖長拳和羅漢拳都是習武者的入門功夫，而鳩摩智和少林高僧所用的是名滿天下的少林72絕技。這樣和虛竹對比就發現兩者的結果就大不相同，究其原因，除了虛竹的實戰經驗少之外，更重要的原因是對基礎武學的不同理解。
少林的72絕技的威力應該是無限強大的，但是為何鳩摩智也沒使出來呢？在很多時候比的不是武功的強弱、內力的深厚、招式的克制而是對武學的理解和修為。蕭峰用太祖長拳打敗鳩摩智的時候，並不是專門對其研究過，只是臨時起意，可見蕭峰對某一武功並非粗淺的理解在表面，而是對武功到武學的透徹理解。
武功秘笈就像一本教科書，是否可以全面使用和理解教科書的內容，甚至以自身的素質來彌補教科書的內在缺陷，這是武學巫師和資質平庸的武學者的最大區別。
蕭峰正是透過自身素質把教科書上的內容能夠與自己的實際情況結合起來，融會貫通，來彌補教科書上的固有缺陷，使得化腐朽為神奇，將普通的招式點石成金，發揮出巨大的威力。
學的多不如學的精，這也就是為何虛竹雖然學的多不如蕭峰厲害的道理。
