篩子應該是中國農村常用的一種農具，用來把糧食中的雜物清除幹凈。而「篩月」這種文化現象，則帶有深厚的農業文明的銘印。所謂「篩月」，就是形容月光從花樹枝葉間透過，這時候，人們看上去，就像是月光被篩子在篩一樣。大文豪蘇軾在他的名作【記承天寺夜遊】中寫到，「庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也」，這就是一種典型的「篩月」現象，特別讓人看得心曠神怡。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫
「東嶽」泰山有一處景點，喚作「古松篩月」，一聽就讓人神往。泰山普照寺有兩棵著名的古松，一棵叫六朝松，一棵叫一品大夫松。六朝松為六朝人所栽，樹冠似棚，蒼勁而瀟灑。尤其在月光之下，如水似流的清光，透過松針射下，疏影橫斜，銀光撒地，別有一番幽韻，古人譽為「古松篩月」，列為泰山十景之一。
當然了，造成「篩月」現象的，也不光是樹枝樹葉，風吹雲動，月光粼粼，也會造成「篩月」現象，詩人也稱為「吟風篩月」，也叫「風篩」，也讓人無比心動。
1. 月篩花影碎。人傍花窩睡，楊芳燦
戀人在一起的時間總是過得飛快，總是「柔情似水，佳期如夢」。清代詞人楊芳燦在【菩薩蠻】中寫道：
玲瓏窗掩桃花紙。蠀蛦甲弄三弦子。
繡被狄香熏。蟠蟠罨鈿雲。
月篩花影碎。人傍花窩睡。
惱是夜烏啼。花飛月又西。
月篩花影碎。人傍花窩睡
「玲瓏窗掩桃花紙。蠀蛦甲弄三弦子」，「蠀蛦」，[ cī yí ]一種甲有文采的大龜。小巧玲瓏的窗戶，被畫著桃花圖案的窗紙遮掩著，而她在撥弄著像文采龜甲一樣的三弦子，弦聲飄逸。
這句中提到「桃花」，古人喜歡用「人面桃花」、「桃之夭夭」來形容女孩，這裏當然也是有所指的。
「繡被狄香熏。蟠蟠罨鈿雲」，繼續形容閨房和女孩，閨房裏是繡被香熏，女孩戴了精美的玉鈿，像盤繞曲折的雲彩一樣。
「月篩花影碎。人傍花窩睡」，潔白的月光，從鮮花的空隙中投射下來，像是被篩過一樣；而微風徐來，花影淩亂，像是玉碎了一地。那美麗的人兒，像是依傍在花兒窩裏睡覺一樣。
美妙的時光，總是那麽短暫。「惱是夜烏啼。花飛月又西」，讓人懊惱的是，已經夜深了，到了月落烏啼的時刻；鮮花也總是那麽短暫，又是花謝花飛的時候，而月兒又落到了西山了。
一句，「月篩花影碎。人傍花窩睡」，再也沒有比這更加讓一個男人心曠神怡的時刻。
2. 篩月牽詩興，籠煙伴酒杯，李中
「花中四君子」之一的「竹」一直是文人歌頌的物件。人們首先是歌頌它的氣節，比如王安石就寫道，「人憐直節生來瘦，自許高材老更剛」；其次人們歌頌它的堅忍不拔，清代鄭板橋就有，「千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風」；還有，人們會歌頌它的隱逸，比如王維就特別喜歡它，「獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照」。這首南唐詩人李中的【庭竹】，則獨辟蹊徑，描寫它的優美，它的飄逸：
偶自山僧院，移歸傍砌栽。
好風終日起，幽鳥有時來。
篩月牽詩興，籠煙伴酒杯。
南窗睡輕起，蕭颯雨聲回。
篩月牽詩興，籠煙伴酒杯
「篩月牽詩興，籠煙伴酒杯」，晚上，坐在庭竹下，月光粼粼，從庭竹的縫隙中灑下，像是被篩子篩過一樣，把請光閃閃的鉆石，留給了我們，牽引了我的詩興。有時候，又是一籠青煙，籠罩在庭竹中，伴著詩人的酒杯。
「南窗睡輕起，蕭颯雨聲回」，有時候，我從南窗下睡醒，輕輕起來，就聽到蕭颯的雨聲，打在庭竹上，颯颯作響。這又是一種風味，清代詩人鄭板橋把這一句進一步發揮，寫成了，「衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲」。
「篩月牽詩興，籠煙伴酒杯。南窗睡輕起，蕭颯雨聲回」，晴朗的時候，庭竹下是「篩月」的心曠神怡之美；天陰的時候，庭竹下是一種「籠煙」的朦朧美；而雨天的時候，庭竹旁卻是一種「蕭颯」的節奏美。
每一種美，都讓詩人回味無窮！
3. 最好月篩花影，花月浸、香奇絕，吳潛
在中華傳統文化中，人們喜歡用「竹」的高潔形容友誼的高潔。唐代詩人李益就在【竹窗聞風寄苗發司空曙】中寫道，「開門復動竹，疑是故人來」。宋代大詞人秦觀也在【滿庭芳·碧水驚秋】中寫道，「西窗下，風搖翠竹，疑是故人來」。而翠竹下的「月篩」，風月下的華影，則是人世間最美好友誼的見證。
而最美的場景，卻是戀人間的。【西廂記】中，鶯鶯給張生寫了一首【明月三五夜】，「待月西廂下，迎風戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來」。這「拂墻花影動」，就是一種「篩月」現象。南宋詞人吳潛在【霜天曉角·其一·和葉檢閱仁叔韻】中寫道：
倚花傍月。花底歌聲徹。
最好月篩花影，花月浸、香奇絕。
雙溪秋月潔。桂棹何時發。
客裏明朝送客，多少事、且休說。
最好月篩花影，花月浸、香奇絕
我們在一起，「倚花傍月。花底歌聲徹」，依偎在華影下，相傍在月光下。在鮮花樹下，歌聲響徹天地。
「最好月篩花影，花月浸、香奇絕」，我們一起度過了人世間最好的翠竹篩月光，春風拂花影；也度過了那花月相浸，花香奇絕的日子。「雙溪秋月潔」，也一起看過了那雙溪皎潔的秋月。
「桂棹何時發」，快樂的日子總是很短暫，又到了乘舟分別的時刻。「客裏明朝送客，多少事、且休說」，我身在客中，卻要在明天送客，這是怎樣一個痛苦啊，又是多少痛啊！還是不要說了好！
4. 半簾淡月篩疏影，坐到深宵，張玉珍
女性詩人特別擅長寫相思的詩詞，比如大詞人李清照就寫道，「莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦」，她們寫得好，好就好在善於用景來襯托思念之苦，這裏本來是「簾卷西風，黃花燦爛」的時候，這樣的景色，要是兩個人沒有分別，在一起欣賞美景，就是人生最美的時刻，只可惜，現在只有思念，所以，詩人只能跟黃花比清瘦。這樣的意境，清代詞人張玉珍也是把它用到了極致，她在【采桑子·夜坐】中寫道：
半簾淡月篩疏影，坐到深宵。
悶到深宵。燒盡閑窗燭幾條。
燕山近日音書斷，路也苕苕。
夢也苕苕。蔔盡金錢倍寂寥。
半簾淡月篩疏影，坐到深宵
「半簾淡月篩疏影，坐到深宵」，這裏是簾子篩月，半個簾子的淡月照射進來，稀稀疏疏的，月光被簾子篩過，倒影到地上也是稀疏的影子。這樣的月光，本來是很空靈的，那麽怡人，只可惜詞人是獨坐，只能獨坐到深宵。「悶到深宵。燒盡閑窗燭幾條」，無人說話，只能悶到深宵，看著閑窗，蠟燭都燒盡了幾只。
「燕山近日音書斷，路也苕苕。夢也苕苕」，「燕山」，指代京師。最近他在京師，口信也斷了，書信也斷了。兩人之間，相隔路也迢迢，就連做夢也是相隔迢迢。這是多麽讓人絕望啊！
「窗簾篩月」，場景太美，以致女詩人們對此是戀戀不忘。同樣是清代的女詩人，吳藻手下的風光也是綺麗無比，「又疏簾，半卷和月和煙，分不出、花影風篩翠袖」，疏簾半卷，輕霧寥寥，淡月被疏簾篩，竟然分辨不出來，哪些是花影，哪些是被風篩的月光，哪些又是人兒身上的翠袖！
5. 雲淡簾篩月華，商政叔
一般來說，詩詞中的冬景都是悲壯的，像「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」一樣悲壯。元代戲曲家白樸在【天凈沙·冬】中是這樣的，「竹籬茅舍，淡煙衰草孤村」；同樣的元代戲曲家關漢卿在【大德歌·冬景】開頭是這樣寫的，「雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家」。金代詞人商政叔的這首【越調天凈沙】，卻是與眾不同，他寫出了冬的空靈：
雪飛柳絮梨花，梅開玉蕊瓊葩。
雲淡簾篩月華。
玲瓏堪畫，一枝瘦影窗紗。
雲淡簾篩月華。玲瓏堪畫，一枝瘦影窗紗
「雪飛柳絮梨花，梅開玉蕊瓊葩」，大雪紛飛，有時候像柳絮，有時候又像梨花。恰恰在這個時候，梅花開了，那花蕊如玉，那花苞就像瓊玉一樣。
「雲淡簾篩月華」，最讓人心曠神怡的時候，是雪後天晴，天高雲淡，窗簾細篩了那潔白的月光。「玲瓏堪畫，一枝瘦影窗紗」，月光玲瓏，值得把它畫下來，更加怡人的是，那一枝梅花的瘦影，倒影在窗紗上。
就算是在冬天無比寒冷，那「雲淡簾篩月華」，也是讓人無比心曠神怡的，這也成了冬天為數不多的空靈場景。
6. 月篩竹影影篩月，風弄花香香弄風，呂洞賓
在文學史上，除了傳統文人對詩詞的貢獻，還有兩種職業貢獻了大量的詩人和詞人，這就是佛教和道教。單獨比較佛道，佛教詩人可以說是群星璀璨，而道教卻是詞人眾多，但寫得好的少，質素上遠不如佛教。道教詩人中，才華最好的要數南宗老祖白玉蟾，其次要數唐代的呂洞賓。呂洞賓的這首【呂祖留題紫霄宮壁詩】，就寫得很特別：
宮近東城城近宮，松遮寶殿殿遮松。
月篩竹影影篩月，風弄花香香弄風。
鶴伴孤猿猿伴鶴，鐘偕暮鼓鼓偕鐘。
去上紫霄霄上去，通玄妙道道玄通。
月篩竹影影篩月，風弄花香香弄風
這首詩裏，所有的句子都使用了「頂針」的手法，又使用了「回文」的手法，讀起來就特別有趣。
「宮近東城城近宮，松遮寶殿殿遮松」，紫霄宮在靠近東城的地方，這使得城市離紫霄宮也很近。遠遠望去，高大的青松遮住了紫霄寶殿，從殿裏看去，寶殿又遮住了殿外的青松。
「月篩竹影影篩月，風弄花香香弄風」，這句是這首詩的神來之筆，也是點睛之筆。月光從翠竹的空隙中灑下來，篩過了竹影；而竹影倒影在地上，間或著月光，又像是竹影篩過月光一樣。清風舞弄著花香，而花香飄散在清風離，又像是在捉弄著清風。
一句，「月篩竹影影篩月，風弄花香香弄風」，不知道是月在篩竹影，還是竹在篩月；也不知道是風在捉弄花香，還是花香在捉弄風。反正就是心曠神怡，反正就是空靈。
7. 良夜月篩影，清晨風掃壇，周必大
古人愛竹，竹子四季常青，與明月是良伴。古人也愛月，更愛竹林裏的篩月。這首宋代詩人周必大的【王才臣（子俊）求園中六詩楊秘監謝尚書皆賦（甲寅）·其四·竹亭】，表達了詩人對竹林的喜愛之情，也表達了詩人對濫砍濫伐的反對：
良夜月篩影，清晨風掃壇。
自合侯千戶，何須斬萬竿。
良夜月篩影，清晨風掃壇
「良夜月篩影，清晨風掃壇」，「良夜」，月圓的美好之夜。這個美好的夜晚，月光透過竹籬的縫隙灑在地面上，形成了斑駁的影子。月光隨風而動，像是被竹子形成的篩子篩過一樣。而到了清晨，微風吹過竹林，掃過壇子，清新而自然。
「自合侯千戶，何須斬萬竿」，作為合格的侯爵，擁有千戶之封，何必再去砍伐成千上萬的竹竿呢？
一句，「良夜月篩影」，月是古人永恒的高潔象征，「月篩」可以和很多其他象征一起使用。比如，北宋詩僧子淳就在【頌古一○一首·其三十】中寫道，「月篩松影高低樹」，這裏是「月篩」和松一起合用。
松象征了高潔，竹象征了氣節，都適合和月結合起來使用，它們有相同的綺麗景色，那就是「月篩」。
8. 斜月被風篩。玉人來不來，濮文綺
這是一首女詞人寫給丈夫的情詩，詞人手段的高超，堪比易安居士，甚至比易安居士有過而無不及。我們來看清代女詞人濮文綺的這首【菩薩蠻·寄外】：
秋蟲替補寒更漏。蘭閨憶別多時候。
相見自無因。誰憐兩處人。
閑情花外等。立瘦黃花影。
斜月被風篩。玉人來不來。
斜月被風篩。玉人來不來
「秋蟲替補寒更漏。蘭閨憶別多時候」，秋天野外的蟲子叫聲此起彼伏，似乎連更漏聲都寒冷起來了。我現在的蘭閨裏回憶我們的離別，已經很久了。「相見自無因。誰憐兩處人」，想要相見，卻沒有理由。但誰又能可憐可憐我們分離兩處的人兒呢？
「閑情花外等。立瘦黃花影」，我現在只有閑情，在菊花外默默等待什麽。看著那瘦瘦的黃花的影子，我何嘗不也是一樣清瘦？
「斜月被風篩。玉人來不來」，明月漸漸傾斜了，風吹雲動，月光粼粼，像是被篩子篩過一樣。在這個綺麗、迤邐、空靈的夜晚，我一個人，一直在想，玉郎啊，你到底能不能來啊！
這首詞，寫得好的地方特別多，「誰憐兩處人」，真是我見猶憐。「立瘦黃花影」，堪比易安居士的「人比黃花瘦」。更加讓人心曠神怡的是「斜月被風篩。玉人來不來」，讓人想起那句著名的「拂墻花影動，疑是玉人來」。
