在中國，很多名山都與神仙有關聯，要麽與佛教，要麽與道教，要麽其他教派等，以下名山也不例外。
一、江蘇茅山——三茅真君
又名句曲山、地肺山，道教名山，道教上清派的發源地，被道家稱為「上清宗壇」，為道教第一福地，第八洞天。
茅山
茅山，位於江蘇省句容市和金壇市交界。東晉時道士許謐與楊羲在茅山建立了道教上清派。茅山文化歷史悠久，早在高辛氏時代，隱士展上公就曾到此活動。西漢時，陜西鹹陽茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷（三茅真君）到茅山修道行善，茅山因此得名。
茅山
據相關資料記載和民間傳說，他們大約是漢景帝時（前156-前140年）之人，道教茅山派的創教祖師。
大茅君茅盈，字申叔，十八歲時就棄家赴北嶽恒山讀老子書及【易經】，服餌內修積六年，後見西王母，受玉佩金鐺之道、太極玄真之經，四十九歲時學成得道而歸。
中茅君茅固，字季偉，漢景帝時舉孝廉，累遷至武威太守。
三茅君茅衷，字思和，漢宣帝時遷洛陽令，後拜為五更大夫、西河太守。
茅盈
傳說茅盈飛升後，茅固和茅衷兩兄弟均棄官還家，求兄於東山。茅盈便授以他們延年不死之法，兩兄弟修道三年，服用九轉還丹後，亦飛升成仙。茅氏三兄弟得道後，來到句容的句曲山（今江蘇句容茅山）掌管此山，因此句曲山改名為茅山。
他們在道教中具有很高的地位，受到歷代帝王的加封。
齊梁陶弘景編定的【真靈位業圖】中：
稱大茅君茅盈為「司命東嶽上真卿太元真人茅君」，列上清左位；
稱中茅君為「句曲山真人定祿右禁師茅君」「右禁郎定祿真君中茅君」，列太清左位和第六中位；
稱三茅君為「三官保命小茅君」，列第六左位。
三茅真君
宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等也對他們屢有加封。
如今，江蘇省的茅山以奉祀三茅真君而著稱於世。
二、山東嶗山——廣援普度天尊
嶗山古稱勞山、牢山、不其山，又名輔唐山、鰲山，位於山東省青島市嶗山區境內。為中國道教名山。相傳1195年，丘處機等全真七子從膠東昆崳山到嶗山傳教，從此嶗山道教皈依全真教。
據說牢山當年是因為姜子牙巡視嶗山時，被其氣勢所感染，認為此山比泰山還堅牢，因此稱其為「牢山」，而嶗山又因丘處機覺得「牢」字不美，把嶗山易名為「鰲山」。
廣援普度天尊，丘處機（公元1148-1227 年），字通密，道號長春子，山東棲霞人，19歲出家，拜全真道祖王重陽為師，為金朝末年全真道道士，金元時期道教全真龍門派創派祖師，在道教歷史和信仰中，與馬丹陽、譚處端、王玉陽、劉處玄、郝大通、孫不二等同稱「北七真」。
嶗山太清宮
在嶗山流傳著很多丘處機的故事，如「丘長春與逢仙橋」等。
傳說，丘處機在得道成仙之前，曾在嶗山的下宮廟修行。一天晚上，心情抑郁，廟門說出一首詩：
白發蒼顏未了仙，遊山玩水且留戀。
不嫌天上多官府，只恐人間有俗緣。
廣援普度天尊
詩剛吟誦完，忽然看見迎面走來一位白發飄飄、長胡子齊胸的老道。丘處機見老道仙氣十足，便向其請教成仙之道。
老道說：
若有真心得道成仙，明晚月出東山在此叩見！」說完變成了塊大石頭。
第二天晚上，丘處機遲到了，只見一個半青半紅的大桃子擱在大石頭頂上。悟了一陣才明白用意：「比喻我得道成仙的時機還不成熟啊！」
第三天晚上，丘處機又遲到了，這回石頭頂上留下了一串沒種子的人參果，悟了一陣才明用意：「要想得道成仙，不能無心啊！」
到了第四天晚上，終遇見老道，但老道只跟他說：
修真恰似上山勞，腳腳難移步步高。
若不誌心生退怠，直趨上天摘蟠桃。
這回丘處機一聽明白了，從此只專心修煉，心無雜念。
升仙圖
八十歲那年的一天夜裏，他正在洞中修真養性地打坐，忽聽洞外半空中有人叫道：「徒兒，快快跟我來呀！」隨後，他感覺自己的身體飄飄忽忽地起了空，飄出洞口，升上半空，跟隨那白胡子老道乘著白雲遠走高飛了。
後來，門徒們為紀念丘處機，便把他當年遇上白胡子老道的那座橋起名叫做「逢仙橋」。
