一
【易經】深不可測，越學越有意思。
最近找到了兩本關於【易經】的好書，終於把【易經】的步伐又往前推進了一點點。
除了前面有篇文章介紹的余世存老師的【大時間：重新發現易經】，這本李華平老師的【對話<周易>作者】也很不錯。
看到這個名字我就已經在腦補，這個作者該對【易經】有多熟，才敢起這麽「狂妄」的標題，才敢和周易作者對話。同時覺得，用對話體一定能講得深入淺出。
翻開書讀了幾頁，發現果然如此，書裏全都是容易理解的短句，作者還時不時用擬人化的方式，評點哪個爻是小人，哪個爻是君子，哪個爻是將軍，讀起來沒有那麽燒腦，有一種不會耗太多腦細胞、但智慧大增的快樂。
而且，書的作者以一個「記者」的身份，替大部份人問出了他們對於【易經】的困惑。
我讀完之後，對很多卦都加深了印象，或者說，對每一卦都感覺更親近了。
二
現在就舉幾個例子來聊一聊，讀完這本書，我哪些地方進步了。
1、不懂的地方略懂了
比如，坤卦的六二爻爻辭，有「直、方、大」，是說大地的特征。
以前，「大」我能理解，地大物博嘛。但直、方，我不能理解，尤其是方。無論我怎麽觀想，「地」也不是方的呀？書裏說，古人用「天圓地方」來形容地，我立馬就懂了。哎呀，怎麽把這麽熟悉的一個詞語給忽略了。
還有直，書裏說是引伸為「正直、真誠」，我還沒有悟透，也沒有往這方面去理解，僅僅能理解到說，如果大地有一個很重要的功能是提供「路」的話，走直路比彎路快一點。
我不知道我對「直」的理解，與作者表達的真正意思沾沒沾邊，但沒關系，懂一點是一點，留些懸念讓下一本書、下一個思考去解決，也很不錯。
2、不通的地方通了
比如，對於坤卦六三爻中「無成有終」這四個字，書中的「記者」說：這不是前後矛盾嗎？既然無成，怎麽又能叫做有終呢？
【周易】的作者就回答：
乾卦是一個主動的卦，坤卦呢，是一個被動的卦。所以，這一爻的建議，是針對那些才華橫溢、卻人微言輕的人提出來的。
無成是沒有成就，因為他們把自己辛苦得來的成就，主動讓給了他追隨的、上面的人。有終是說，他自己因為這個「讓」，也有了很好的結果。
哇，本來不通的地方，一下就通了。
3、學到了做事方法
蒙卦上九爻的爻辭是「擊蒙，不利為寇，利禦寇。」
它的意思是說：嚴厲打擊蒙昧者時，不要用力太猛，擊之過激，應采用防禦進攻的方式，這樣才能感化對方，使其真正覺悟。
我想起了我孩子目前對學習還沒有概念，我正努力給我孩子啟蒙，但我用的正是用力過猛的方式，我批評得越多，他越叛逆。
讀了這段解釋，我忽然想起小時候，我媽媽是老師，她很會教育我。
我每次考好的時候，她反而打擊我說：成績只是暫時的，不要驕傲，它只是你過去努力了的證明，現在去為下次考試做好準備吧。
我每次考不好的時候，她就鼓勵我：哎呀，不就是一次沒有發揮好而已嘛，幹嘛那麽沮喪，下次正常發揮，一定進步很大。
前段時間我孩子沒考好，我批評他，他很不開心，我就諷刺他：難道你考不好，我還要給你鼓掌？
現在想想，真的要。「順成人，逆成仙」，很多時候都需要我們用逆向思維做事，逆著來。
就象爻辭提醒我們的，明明要嚴厲打擊蒙昧，卻偏偏要用溫柔的防禦方式才「利」，否則就「不利」。
三
看【易經】很重要的一個目的就是解卦，在這方面的進步，可以是無止境的。
以前，我對於解卦有個很大的疑惑，那就是：有時候占的卦是吉的，但爻辭是兇的。有時候相反，卦辭兇，爻辭吉。那，到底是吉還是兇？
我以前用的錯誤解法是：只相信吉的部份，不相信兇的部份。相信很多人對人對事的態度都是這樣：你說我好，我接受；你說我不好，你離遠點。
其實呢，【易經】都是好心，兇只是一個提醒，你如果按照【易經】裏說的去做，那麽，「兇」就不會發生。
比如，我以前問一件事，占到過否卦的初六爻。否卦肯定是不太好的，但初六爻的爻辭裏面又說：「拔茅茹，以其匯。貞吉，亨。」
我當時看到貞吉，亨，就覺得這個事的結果一定很好，結果事情真正辦下來，卻並不好。
現在我懂了，卦辭是給整個問的事情定基調的，占到否卦，說明整個辦事情的大環境，就沒那麽好了。而爻辭，是解釋當下的動態的。
所以，泰卦初九爻的爻辭（「拔茅茹，以其匯。征吉」），雖然看起來和否卦初六爻爻辭（「拔茅茹，以其匯。貞吉，亨。」）差不多，但意義完全不一樣。
書上說，泰卦初九爻時，生逢盛世，只要行動起來，就一定能獲得成功。
否卦初六爻時，面臨的是內外堵塞的時代，最好的選擇是暫時不行動，無所作為，靜觀待時。
正是作者這樣的整體觀，對比著講，才讓我在解卦時，對卦辭、爻辭有了全新的理解。
