【道德經】是春秋時期，老子李耳所著，成書時間大約在公元前6世紀。
【道德經】集中體現了老子的哲學思想，也是中國道家思想和歷史文化的重要體現。
然而5000字道德經，讀起來可不是那麽容易，雖然只有5000字，但是包羅萬象，經天緯地，蘊含天地和人類社會的執行規律。
那就先來看看這五句話，這五句話也代表了【道德經】的精髓和奧義。
一、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨
這句話體現了【道德經】中「相對性」和「和諧統一」的哲學思想。
強調了宇宙間萬物之間的相對性，即事物之間的特性（如有無、難易、長短、高下、音聲、前後等 ）都是相互依存、相互轉化、相互補充的，而非孤立存在的。這種相對性告訴我們，事物並非絕對，而是需要在一定的參照系下才能確定其特性和狀態。
同時，這些句子也強調了宇宙間萬物的和諧統一。盡管事物之間存在差異和對立，但它們都能透過相互依存、相互轉化、相互補充而達到一種動態的平衡和和諧。這種和諧統一的思想，呼籲我們在生活中應該註重平衡、追求和諧，避免過分強調某一方面的特性或狀態，而忽略其他方面的因素。
因此這句話也代表道德經的精髓：宇宙間萬物都是相對而存在的，它們透過相互依存、相互轉化、相互補充而達到一種動態的平衡和和諧。這種相對性和和諧統一的思想，是【道德經】哲學思想的核心之一。
二、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗
這句話在【道德經】中表達了一種超越人類情感視角的宇宙觀和治理理念。
天地並沒有人類的情感或偏見，它對待萬物如同對待芻狗 （古代祭祀時用草紮成的狗）一樣，沒有特別的偏愛或厭惡。
同樣，聖人（指有高度道德修養和智慧的人）也不會因為個人的情感或偏見而特別偏愛或厭惡某些百姓，他們對待百姓也如同對待芻狗一樣，一視同仁。
這句話強調了一種客觀、公正、無私的立場，表達了對天地和聖人超越情感、無私無欲的贊美。它告訴我們，在宇宙間，萬物都是平等的，沒有高低貴賤之分，只有客觀存在的差異。同樣，在治理國家或社會時，也應該摒棄個人的情感和偏見，以客觀、公正、無私的態度來對待每一個人，讓每個人都能得到公平的機會和待遇。
這種思想體現了【道德經】中「無為而治」的理念，即治理國家或社會時，應該遵循自然法則，不過度幹預，讓事物自然發展。
同時，也強調了個體在宇宙間的平等地位和相互依存的關系，呼籲人們要尊重自然、尊重他人、尊重生命，追求和諧共生的生活方式。
三、生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德
這句話的核心思想強調的是一種超然物外、無為而治的高尚品德。
在創造和成長的過程中，不將成果據為己有，不因為自己的貢獻而自恃自大，即便在擁有一定影響力或地位時，也不去主宰和控制他人。這種境界和品德，被稱為「玄德」 。
「生而不有」指的是在創造和貢獻的過程中，不將成果視為自己的私有財產，不貪戀物質上的擁有，而是將其視為自然或社會的一部份，讓成果回歸於社會或自然之中。
「為而不恃」意味著在行動和付出的過程中，不因為自己的努力和貢獻而自恃有功，不追求他人的認可和回報，而是保持一種平糊的心態，繼續前行。
「長而不宰」則表明，在成長和擁有一定影響力時，不利用自己的地位或權力去主宰和控制他人，而是尊重他人的選擇和意願，以平等和包容的態度對待他人。
這種「玄德」體現了一種超越個人私欲和物質追求的高尚品德，是一種內在修養和精神境界。它告訴我們，在追求個人成長和貢獻社會的過程中，應該保持一種謙遜、平糊的心態，尊重自然和社會的規律，不追求過多的物質回報和權力地位，而是註重內心的平靜和滿足。這種品德不僅有助於個人的成長和進步，也有助於社會的和諧與發展。
四、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也
這句話傳達了一種深刻的人生哲理，它強調了謙遜、不驕不躁以及適時退讓的重要性。
首先，「金玉滿堂，莫之能守」意味著即使一個人擁有再多的財富和珍寶，如果他不能正確地管理和珍惜，最終也無法守住這些財富。這句話告誡我們，真正的富有不僅僅在於擁有多少財富，更在於如何正確地使用和管理這些財富。
接下來，「富貴而驕，自遺其咎」強調了富貴之後如果變得驕傲自滿，就會給自己帶來災禍。驕傲使人盲目，容易忽視潛在的風險和問題，最終導致失敗或不幸。因此，這句話告誡我們，在成功和富貴面前，應該保持謙遜和清醒的頭腦，避免驕傲自滿。
最後，「功成身退，天之道也」是一種高度的人生智慧。它告訴我們，在功成名就之後，適時地退隱或讓位是一種順應自然規律的行為。這不僅可以避免因權勢過大而招致的嫉妒和攻擊，還可以為後來者提供更多的機會和空間。這種退讓和謙遜的精神，體現了人與自然的和諧統一。
這句話告誡我們在面對財富、成功和權力時，應該保持謙遜、不驕不躁的態度，正確地使用和管理這些資源，並在適當的時候選擇退讓和讓位。這樣不僅能夠保護我們自身的安全和幸福，還能夠促進社會的和諧與發展。
五、夫唯不爭，故天下莫能與之爭
這句話傳達的是一種深刻的人生哲學和處世之道。它強調的不是透過爭鬥、競爭來獲取勝利或地位，而是透過不爭鬥、不競爭來達到無人能與之相爭的境界。
當一個人在面對利益、地位或其他資源時，如果他選擇不與他人爭鬥，不卷入紛爭之中，而是保持一種平糊、謙遜的心態，那麽他就能夠避免許多不必要的麻煩和沖突。這種不爭鬥的態度，實際上是一種高明的策略，因為它能夠讓人保持清醒的頭腦，洞察事物的本質，做出更為明智的決策。
同時，這種不爭鬥的態度也體現了一種超越個人私欲的境界。當一個人不再為了個人的利益而爭鬥時，他就能夠超越個人的局限，站在更高的角度去思考問題，考慮整個社會的利益。這種胸懷和境界，使得他能夠贏得更多人的尊重和信任，從而成為真正的領袖或榜樣。
因此，「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」這句話告訴我們，在人生和事業的道路上，我們應該學會不爭鬥、不競爭，保持一種平糊、謙遜的心態。透過這種方式，我們不僅能夠避免許多不必要的麻煩和沖突，還能夠贏得更多人的尊重和信任，成為真正的贏家。
這五句話代表【道德經】精髓和奧義，透過理解這五句話，就可以窺視道德經的基本精神和大道。
