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青海省的壯麗山河之間，有著四座古老的寺院，它們各自承載著深厚的歷史文化底蘊。這些寺院不僅是佛教信仰的聖地，更是中華民族傳統文化的重要組成部份。本文將介紹這四座古寺的歷史沿革、建築特色及其在宗教文化中的地位，希望讀者朋友們對這些建築有更深刻的了解。
一、塔爾寺
塔爾寺，坐落於中國青海省西寧市湟中區的魯沙爾鎮，是一座歷史悠久的藏傳佛教寺院，始建於1377年，即明朝洪武十年，占地超過600畝。寺院最初的核心建築是大金瓦寺內的大銀塔，旨在紀念藏傳佛教格魯派（黃教）創始人宗喀巴。隨著時間的推移，塔爾寺逐漸擴充套件成為一座規模宏大的宗教寺院。在藏語中，塔爾寺被稱為「袞本賢巴林」，意指「十萬獅子吼佛像的彌勒寺」，它不僅是國家AAAAA級旅遊景區，也是西北地區藏傳佛教的重要活動中心，並在國內外享有極高的聲譽。
該寺的建築群融合了漢藏藝術風格，呈現出獨特的藝術魅力，包括大金瓦殿、大經堂、九間殿、小金瓦殿、花寺、大拉讓、彌勒佛殿、釋迦佛殿、依怙殿等主要建築。
寺內珍藏的文物極為豐富，包括佛教經典、歷史文獻、哲學論著、醫藥典籍、立 法文獻等學術專著，以及被譽為「塔爾寺藝術三絕」的酥油花、壁畫和堆繡。這些藝術作品不僅富含深厚的宗教內涵，也展現了卓越的藝術價值。酥油花是藏族文化中的一種獨特雕塑藝術形式，而壁畫和堆繡則展示了礦物顏料的巧妙運用和精細的手工藝技術。
塔爾寺每年舉辦四次大型的佛事活動，分別於農歷正月、四月、六月和九月舉行，這些活動吸引了來自各地的信眾和遊客。寺內還建有八塔，象征著釋迦牟尼一生中的八大功德。塔爾寺不僅是信眾進行宗教實踐的場所，也是了解和研究藏傳佛教文化與歷史的重要場所。鑒於其獨特的文化價值和歷史意義，塔爾寺在1961年被中華人民共和國國務院列為第一批全國文物重點保護單位。
二、佑寧寺
佑寧寺，又稱「郭隆寺」，坐落於中國青海省互助縣五十鎮寺灘村，是一座擁有豐富歷史和文化底蘊的藏傳佛教寺院。始建於1604年，即明朝萬歷三十二年，它是青海地區主要的藏傳佛教格魯派寺院之一，被尊稱為「湟北諸寺之母」。
在歷史變遷中，佑寧寺在清代康熙年間達到鼎盛，但不幸於1724年遭受兵火破壞。1732年，雍正帝下詔重建並賜名「佑寧寺」。寺院建築風格獨特，融合了土、藏、蒙古、漢族的藝術元素，包括大經堂、小經堂、彌勒佛殿、日月神殿、度母殿、噶當殿、護法神殿、空行神殿、嘉色寢室以及470余間僧舍。大經堂作為顯宗學院，內有86間房屋，供奉著文殊菩薩、佛祖、宗喀巴、嘉色佛、章嘉佛、彌勒佛等佛像；小經堂則是密宗學院，藏有108卷藏經，供奉有時輪金剛、釋迦牟尼、密宗金剛等佛像。
在建築布局上，佑寧寺的建築物分布在龍王山的南麓。大經堂、顯宗紮倉和密宗紮倉位於山下，而其他佛殿則建在山上。山下的建築規模較大，而山上的建築規模較小，大多數為三開間。無論山上還是山下的房屋，都以院落為單位。
佑寧寺不僅是一個宗教場所，也是藏傳佛教、歷史、醫學、藏學、歷算等多學科研究的重要地點。歷史上，佑寧寺學風濃厚，培養了許多著名僧侶，如第三世章嘉、土觀、松布等，他們對藏傳佛教、歷史、醫學、藏學、歷算等領域有著深入的研究。由於其獨特的文化價值和歷史意義，佑寧寺在2013年被中華人民共和國國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。
三、隆務寺
隆務寺，位於青海省同仁縣隆務鎮西山腳下，是一座具有悠久歷史的藏傳佛教寺院。它的全稱是「隆務德欽瓊科爾林」，意為「隆務大樂法輪洲」。寺院始建於元大德五年（1301年），最初屬於薩迦派，規模較小。明朝宣德元年（1426年）前後，當地名僧散旦仁欽和他的弟弟洛錐森格對其進行了維修和擴建。明天啟二年（1622年），明熹宗賜予了「西域勝境」的匾額，使得隆務寺聲名大振。到了崇禎年間（1628-1644年），寺院改宗格魯派，形成了夏日倉活佛體系。
歷史上，隆務寺規模宏大，原建築面積達25萬平方米，包括大小殿堂31座1730間，活佛囊謙43座4201間，以及2734間僧舍。然而由於上世紀的破壞，現存經堂3座353間，囊謙5座623間，以及225間僧舍。幸運的是，1980年重新開放後，又修建了天女殿、靈塔殿、觀音殿、文殊殿、曲哇殿、密宗學院及十余院新僧舍。
寺內的建築依山而建，布局錯落有致，裝飾華麗宏偉。飛檐鬥拱與城堡式紅墻融為一體，琉璃瓦與鍍金寶瓶飾交相輝映，形成一片金光燦爛的景象。寺院四周築有5米高的磚式圍墻，東、南兩面開有山門，門樓上建有瑪尼經輪，飛檐鬥拱，狀似城樓。大經堂建成於明萬歷年間，是隆務寺最大的建築，也是全寺精華所在，位於寺院中央，平面呈正方形，建築面積達1700多平方米，內部有巨柱18根，短柱146根。
隆務寺還珍藏有各類藝術精品和珍貴文物，包括明朝皇帝賞賜的釋迦牟尼等塑像數十尊，造型精美，莊嚴肅穆。此外，寺內還保存有宗喀巴大師法衣一件，高11米的宗喀巴大師像，底座周長26米，通體貼金，上下周圍鑲嵌金玉寶石，顯得金碧輝煌。還有夏日倉一世至七世的衣缽，成千上萬件的法器，以及精美的壁畫、堆繡、唐卡等藝術品，浩瀚的佛教經卷典籍，使得隆務寺成為省內又一處佛教藝術博物館。1996年11月，隆務寺被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。
四、瞿曇寺
瞿曇寺，位於中國青海省海東市樂都區城南21公裏處的馬圈溝口，始建於1392年，明朝洪武二十五年，由三羅喇嘛三丹羅追建立。1393年，三羅喇嘛前往南京進貢，並請求明太祖朱元璋對他的寺院給予支持和賜名。朱元璋皇帝禦賜題為「瞿曇」的金匾，並下令撥款建寺，從此，這座廟宇便定名為「瞿曇寺」。這個名字來源於佛教中的「瞿曇」，是佛陀（釋迦牟尼）的姓氏，也是對佛陀的尊稱。朱元璋的賜名不僅顯示了對這座寺院的重視，也體現了當時中央政府對藏傳佛教的扶持政策。
該寺最初屬於藏傳佛教噶瑪噶舉派，後於明朝末年改宗格魯派，並形成了智合倉、卓倉曼巴倉、卓倉居巴倉三個活佛轉世系統。其中，智合倉活佛系統將瞿曇寺的建立者三羅喇嘛追認為第一世，歷世智合倉活佛為該寺寺主，負責寺院的宗教事務和日常管理。活佛轉世制度在藏傳佛教中是一種重要的宗教傳承方式，它確保了宗教傳統的連續性和寺院的領導權。
寺內的建築風格融合了明代早期的官式建築特點，是中國西北地區保存最為完整、規模宏大的明朝寺院建築之一。寺院依山而建，地勢前低後高，占地1.4公頃，基本采用漢式廟宇形制，全寺由前、中、後三進院落組成，並在一條中軸線上。從山門起的中軸線上，依次為山門、金剛殿、瞿曇殿、寶光殿、隆國殿等大型宮殿式建築，兩側則對稱地建有禦碑亭、小鐘鼓樓、回廊、寶塔、配殿、經堂、大鐘鼓樓等。其中，前區基本呈漢地佛寺「伽藍七堂」格局。後區巍峨壯麗，冠於全寺的隆國殿，兩翼有呈向上朝拱之勢連綴抄手斜廊，還有造型端莊的大鐘樓和大鼓樓對峙左右，明顯仿自明代北京紫禁城的奉天殿（太和殿）和兩翼抄手斜廊以及文樓（體仁閣）、武樓（弘義閣）的布局意象。
瞿曇寺的壁畫是其重要的文化遺產之一。據統計，瞿曇寺壁畫的總面積為1523平方米，其中回廊所繪佛傳壁畫是研究明清時期佛教藝術的重要影像資料。瞿曇寺的壁畫分布甚廣，包括三大殿內、回廊、護法殿、大小鐘樓內均繪有壁畫。這些壁畫不僅展示了漢藏藝術的特點，也是漢藏藝術完美融合的代表性作品。
2016年底，故宮博物院、北京故宮文物保護基金會與青海省文物考古研究所、青海省海東市樂都區文化旅遊體育局三方共同簽署了【關於青海省瞿曇寺壁畫數據采集及制作專案的合作協定書】。根據協定，故宮博物院藏傳佛教文物研究所利用四年時間，對瞿曇寺內面積約2300平方米的明清壁畫進行高畫質數據采集並建立文物保護數據庫。這一專案以全方位記錄的方式，有史以來第一次為瞿曇寺建立了完整、準確的壁畫檔案，不僅為未來瞿曇寺的建築與文物保護提供保證，也對它的宣傳、研究、展示奠定了堅實的基礎。1982年2月，瞿曇寺被國務院公布為第二批全國重點文物保護單位。
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