第一章第一節
天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣；動靜有常，剛柔斷矣；方以類聚，物以群分；吉兇生矣，在天成象；在地成形，變化見矣。
卑高以陳，貴賤位矣
【解讀】字面意譯過來就是，從低處到高處的「貴」與「賤」都已經排位好了，表達了了無可避免的階級制度。但是我想從更廣的角度來解釋，跳出僅在「人類社會裏」的局限思維。
拋開人類的制度不談，因為我們可以主張「人人平等」的概念；但大自然自然地抽象出了食物鏈的概念，每個生物都有在食物鏈中的等級地位，這並沒有任何地人為幹預，和人性沾不上關系，就是原始地弱肉強食法則。位於食物鏈頂端的生物種類少，低端的生物種類多：這裏註意指的是種類數量，而不是每個種類或者位於某一層所有種類的個數，種類是相對靜態的，個數是相對動態的。
在宇宙中很多帶有排位性質的制度或系統是已經確定了的。這並不是因為某人的思想意誌而能去改變的，因為組成那個系統的規則是大自然的基本道理，是公理。一個例子是食物鏈；擴大點來說，可以類比宇宙：星體也有自己的一套等級制度，這套等級制度是根據年齡規定的（人也一樣，從出生到死亡），首先是未出生的塵埃，然後逐漸發展成氣團，再逐漸等等演變下去……最後成為恒星，白矮星，紅矮星，超星新，黑洞……
再舉個例子，所有（已知的）物質的組成，如果從量子層面上有費米子、玻色子，再往上有質子、中子，再往上有原子、分子……
跳出文字拓展到現實：我想表達的是，「卑高以陳」說的是抽象出的一種系統、一種規律，「貴賤位矣」指的是在系統內每個單位都扮演者角色，要完成某個功能。
我覺得「卑高」在描述一個範圍，比如遠近，開始結束，從A點到B點；「貴賤」是用來當做「符號」「標點」，只是為了區分不同角色而已，而不是真正的高貴或者低賤。就跟名字一樣，我叫A，你叫B，只是一個代號，來區別具有不同內容的事物，並不是政治地位上的差距。如果原作者真有指政治上「高低貴賤」這個意思的話，那我覺得有些太人性化了，不應把人性帶入到宇宙這個規模的道理當中。
況且，系統也是動態的，無時無刻變化的，所以「以陳」也只是相對與現狀的。我更願意修改為「乾坤以陳，陰陽位以」。「乾坤」指天地，泛指整個宇宙，指宇宙的已經形成了，系統的規模是確定的（現如今再大也跳不出動態宇宙）。天無極，地無垠，就像目前宇宙也在繼續膨脹擴大，但是天地之間的空間總是確定的；「陰陽」指萬事萬物，有動態的象征。宇宙這個大系統已經誕生了，這是不爭的事實，所以人們要重在探索研究宇宙中的系統，分析其中變化的規律。
