不應該由施教者去教育受教者，卻應該由受教者來求教於施教者。
倘若不相信問蔔，還要一再求蔔，那就是褻瀆，根本不尊敬占蔔的人，此時就不能告訴他占蔔的結果。
施教者和受教者雙方面都保持貞正的品德修養，彼此都將獲得好處。
愚昧的人，好像手銬腳鐐加在自己身上，妨害自己的思慮和言行，最好幫助他解脫愚昧的束縛，恢復原來的自由。
用愛心來啟蒙，不究既往。
因為操之過急，會產生反效果，造成遺憾。
提供楷模，使愚而好自用的人獲得啟發。
愚昧的人，倘若不明白自己的情況，那就不能亨通。
想要亨通，就需要啟蒙。
受教者要有誠意，用心向施教者請教，有問道的意向和決心，才能和施教者密切相應。
不敬的人，不必再教導他；不妨溫和善良地教導他，使其明白正道，才是好功德。
適時發揮參考力，使大家樂牌於仿效。
啟蒙的作用，不一定立即看出成果，卻著重於把握正確的方向，尋找合理的方法，培養良好的道德修養。
行為不正的女子，不可以娶為妻；師道不尊，又怎麽能夠以他為師呢？
山下出泉，倘若不能順暢，一點一滴，必然滴水穿石，反而造成傷害。
事實的真相，經常被蒙蔽。各種資訊，由於彼此立場不同，常常有所偏頗。
在這種情況下，如果缺乏良師益友的適時啟發和指導，很難揭開蒙蔽，看清實際的真相。
現代人重知識而輕智慧，導致讀書愈多，對道理的明白和實踐愈不理想。
良師益友，對現代人來說，更加重要。
年輕愼擇師，年老愼擇徒。
受教者虛心受教，知識便容易註入了。倘若不虛心學習，卻自以為是，那就不是童蒙，而是愚蠢的人，沒有能力做出正確的選擇。
童蒙並非愚蠢，只是幼稚無知，倘若虛心受教，必然易於啟發。
因為沒有主見，不會堅持己見；沒有偏見，更加方便施教。
有明師諄諄善誘，自己又虛心受教，自然吉順。
不怕不會，只怕不用心學習。
為了增進教學效果，適當的體罰是必要的，然而態度要謹慎，方法要慎重，不應該過分暴烈。
「打不打，要不要打，應不應該打」，實際上並不重要，重點是：怎麽打才重要！
老師和學生能夠關系和順，必須平日相處融洽，互敬互愛。試行擊蒙時，彼此能感受到「打在你身，痛在我身」，處罰才能收到實效。
倘若師生之間，只有金錢、利害關系，缺乏濃厚的感情，那就不用打了。
不必研討要不要打，多多關心怎麽打，以求穩妥有效。
不管身在何處，都應該把自己的品德修治好，發揮向上、向下、向左、向右的影響力。
由於不宜強制，也不能自誇，必須由他人自行認定，認為具有參考的價值，才能發揮力量，所以稱為「參考力」。
