叔本華：傻瓜和智者，差別就在於這1點
阿圖爾·叔本華（1788—1860年），德國哲學家、思想家、作家、學者、教育家，是西方現代哲學史上第一個提出唯意誌論的哲學家，還是西方現代悲觀主義哲學的開創者和主要代表，其代表作主要有【作為意誌和表象的世界】、【倫理學的2個基本問題】、【附錄和補遺】、【人生的智慧】、【論充足理由律的四重根】、【論道德的基礎】、【論視覺和顏色】、【論大自然的意誌】、【論意誌的自由】等等。
總之是叔本華的作品很多，在中國出版的也很多，版本多種多樣。
也許叔本華還想繼續「論」下去，撰寫【論女人】、【論男人】、【論孫悟空】、【論林黛玉】、【論聰明人】、【論傻瓜】等著作，但是這些著作目前沒見到，也許從他著作之中選取只言片語，大加渲染和大肆誇張解說，也能夠出版幾十本相關的煌煌巨著。
比如，我將在本文當中探討的話題，叔本華確實說過傻瓜和智者之間差別的話，那麽就可以結合我們中國人的哲學智慧加以發揮，古今融通、中外合璧，也許能讓出版社和書商大賺一筆。
一、叔本華：傻瓜就是這樣的一種人
叔本華在【人生的智慧】中說，傻瓜在生活中追尋快樂。哎呀呀，難道我們不都是在生活中追尋快樂的嗎？難道我們要在生活中反其道而行之，去主動追尋痛苦？但人家叔本華畢竟是哲學家，而我卻不是哲學家，至少在目前我稱不上哲學家，也許將來也不會成為哲學家。因此，基於對哲學家的崇敬心態，我還是要聽聽叔本華怎麽說。
叔本華說：「傻瓜在生活中追尋快樂，到頭來卻發現自己受騙了。」按照叔本華的說法，一切快樂和享受，都如浮雲、鏡中花、水中月，到頭來什麽東西也不會留下。當我們老了的時候，回首往事，我們並不會因為自己曾經有過各種各樣的享受而感到幸福，所以，追尋快樂本身就是不值得提倡的。
如果我們將叔本華的思想放大進行理解，我們便可知道，判斷一個人是否是傻瓜，就看他是否追尋快樂。追尋快樂的是傻瓜，不追尋快樂的不是傻瓜，竭盡全力追尋快樂的是大傻瓜，稍微追求一點點快樂和刺激的是小傻瓜。
二、叔本華：智者就是這樣意種人
叔本華在【人生的智慧】中說：「智者則千方百計地躲避禍害。」我覺得，叔本華這句話不是人盡皆知嗎？難道還有誰主動去追尋禍害、遇到禍害而不千方百計地進行躲避的嗎？
那麽，我們大多數人都是追尋快樂的，並且，我們大多數人都是千方百計躲避禍害的。所以，我們大多數人都是傻瓜和智者的結合體。
如果我們這樣想，說明思想還是沒有達到應有的高度。真正的智者，應該如中國古老哲學家所說的，主動承受一些痛苦，或者至少面臨痛苦也不千方百計躲避，而是適應之、挑戰之，正如尼采所言：「凡不能殺死我的，必將使我更強大！」
無論如何，我倒是覺得叔本華的這句話無疑是正確的：「如果能夠達到一種沒有痛苦，也沒有無聊的狀態，那就確實得到了塵世間的幸福，其他的一切都是虛幻不實的。」
