歷史上偉大的女性何其之多，但是被世人記住的卻不多，無它，唯男權掌控歷史爾。但是金子總會發光，今天要介紹的這位古代女性，就是一位不以美貌和家世著稱，而以學識才華和造福鄉裏著稱的真才女。
一、伊人若蘭，空谷傳聲
蘇蕙，字若蘭，生活在東晉十六國時期的前秦，她的父親是蘇道質是陳留縣令。出生於書香世家的蘇慧，三歲識字，五歲能詩，七歲做畫，九歲學繡，十二歲可織錦。這樣的才情，一如她的名字----蕙質蘭心。
蘇縣令的女兒不僅容貌美麗而且蕙質蘭心，鄉裏鄉親紛紛感嘆縣裏真是出了一個才女。在蘇蕙及笄後，上門提親的人更是絡繹不絕，但是蘇蕙覺得自己夢中的白馬王子一定不能是一個庸碌之人，必須才華橫溢，能與自己心意相通。因此，這些人被紛紛婉拒。
二、翩翩公子，當為吾夫
16歲那年，蘇蕙跟隨父親遊覽阿育王寺，在池塘邊偶遇了一位鮮衣怒馬少年郎。此人搭弓射箭，不論射鳥射魚，皆是箭無虛發。池塘邊還有他的寶劍壓著幾卷經書。可見此人並非武夫，亦是文武雙全。
蘇蕙找到少年攀談，得知其名竇滔，乃是晉朝右將軍之孫。蘇蕙覺得他談吐不凡，頓生愛慕之情，蘇蕙深感翩翩公子，當為吾夫。後來，郎情妾意之下，雙方父母也都非常滿意這門婚事，便安排兩人成婚。
三、鳳凰於飛，樂昌分鏡
婚後，小兩口你儂我儂，魚水之歡，琴瑟和諧，過了一段快活繾綣的美好時光。
隨著朝局的變更，彼時苻堅稱帝，建立了前秦。他勵精圖治，選賢任能，從善如流。眼見，自己的才華有了用武之地，竇滔事業心爆棚，在朝為官，努力工作，兢兢業業，立下赫赫戰功。卻因小人嫉妒陷害入罪，被流放到了敦煌（另一種說法是流放到了新疆）。
他們的相遇是在阿育王寺，他們的分離也是在阿育王寺。兩人一同走到阿育王寺的北城門外，揮淚告別。蘇蕙也許會問竇滔：此去經年.應是良辰好景虛設.便縱有千種風情,更與何人說? 竇滔也許會回答：我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
四、秋水望穿，君心已變
本是恩愛夫妻，卻遠隔天涯，情意再深，終是鏡花水月。能守住本心的蘇蕙，終日在紡織車的吱呀聲中望穿秋水。守不住本心的竇滔，卻是被那敦煌的美人迷了眼，另尋新歡，納了小妾。
五、怨已成詩，挽回君心
思夫心切的織蘇蕙在得知他的夫君另尋新婦後，由相思轉為郁憤。每日都在傷心落：為何我的夫君只見新人笑，不見舊人哭！她紡織出來的織錦也仿佛沒有了往日的鮮亮，變得黯淡無光。
蘇蕙畢竟是才女，不知道她是不是受到卓文君和司馬相如的啟發。
卓文君和司馬相如曾經的舉案齊眉也被傳為一時佳話，後來司馬相如飛黃騰達，卻想要納妾。卓文君為了留住司馬相如的心寫下了那首流傳千古的【白頭吟】：皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。（只摘名句，有省略）
但是蘇蕙的做法和卓文君是類似的，也是想用詩挽回君心。卓文君是寫詩，蘇慧是把詩織在布料上。蘇慧利用自己幼年所學的本地織錦技術加以改良，創造除了新的織錦技藝。她利用自己的織錦技藝，讓自己對夫君的萬千思念化作一首首哀婉絕妙的情詩，寄情於一張八寸見方的錦帕上。這張錦帕正是歷史上大名鼎鼎的【璇璣圖】。
後來【璇璣圖】被蘇蕙托人送到了竇滔手上，竇滔也是有才華之人，研讀之下，他深深地感受到了妻子的一顆真心，從而休掉小妾和蘇蕙破鏡重圓。
千古絕唱【璇璣圖】不僅讓竇滔良心發現、回心轉意，也讓後人深深震撼於它的博大精深！
六、千古絕唱，名垂文史
璇璣圖被蘇慧用五彩絲線，織就於一張八寸見方的錦帕上，大小就和現在的平板電腦差不多。璇璣圖」三個字嵌於錦帕的正中間，四周是詩文，共29行每行29字，總共840字。
①飽受追捧【璇璣圖】
在文學史上，璇璣圖可謂鼎鼎大名，而最推崇她的人非同為女性的武則天莫屬！武則天有感於蘇蕙的情感經歷，更驚訝於她的才華橫溢，因此專門為蘇惠的【璇璣圖】做序【蘇氏織錦回文記】「五彩相宣，瑩心耀目，縱橫八寸，題詩二百余首，計八百余言，縱橫反復皆成文章，其文點畫無缺，才情之妙，超古邁今。」
除了武則天外，歷代還有許多文人都是蘇蕙的粉絲，例如唐朝的李白、李善，宋朝的蘇東坡、秦觀等，及至明清【璇璣圖】魅力不減，吸引著眾多的文人騷客。
②【璇璣圖】內有玄機
【璇璣圖】飽受追捧自前秦時期已經備受追捧，最開始，只有蘇蕙夫妻二人知道研讀方法。後來，隨著【璇璣圖】的名聲越來越大，研究她的人越來越多，上至宮廷官員，下至民間百姓，人們都非常樂意發現【璇璣圖】內的玄機。
璇璣圖可以橫著讀、豎著讀、斜著讀、反著讀、互動著讀，讀法多種多樣，均可成詩。而從詩的字陣列成上看，可以組成三言詩、四言詩、五言詩、六言詩、七言詩等。透過讀法變化和字數變化進行組合，據統計，截止目前為止璇璣圖大概可以讀出7958首詩。盡管璇璣圖可以讀出來的詩非常多，但是這並不妨礙這些詩的可讀性，每首詩都達到了最基本的對詩歌的要求：對仗工整，韻律和諧。
所以，【璇璣圖】其實是一種回文詩形式的詩歌體裁。回文詩的形式在東晉十六國時期有了初步的雛形，但是要說其正式開創者和集大成者，非蘇蕙莫屬。蘇蕙【璇璣圖】可謂出道即巔峰，前無古人，後無來者。
後人不斷研習璇璣圖，唐宋時期之分析出了幾百首詩，後來月分析越多，及至現代，攏共發現裏邊有7958首詩。
③回文詩與【璇璣圖】
除了試著分析出更多的詩，歷代文人墨客也試著自己也按照這種回文詩的體裁進行創作。其中，尤其以蘇東坡和秦觀探索璇璣圖的故事最為有意思。
據說，有一次，蘇軾找不到他的好友秦觀，便給他寫信詢問，秦觀回復了蘇軾一封只有14個字的信，這封信很奇怪，如下圖：
蘇軾看後，哈哈大笑，原來我哥們最近的生活這麽愜意啊， 原來這14個字，是一首回文詩，文筆真是高超！
「賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。」
1600多年以來，璇璣圖仿佛一個文字魔術方塊，越研究就越覺得妙不可言，讓人們深深折服於蘇蕙的才華。而她創立的這種回文詩體裁，也可謂是後無來者，再未有能超越之人。
④蘇繪手工織布
在陜西鹹陽武功縣，這裏有許多婦女都在從事紡織工作，不同於普通的紡織工作，她們的紡織是一種獨特的土織布----蘇繪手工織布。這裏的人們利用這項非物質文化遺產「蘇繪手工織布」繪織出了一個興村富民的大產業。這除了要感謝人們自身的勤勞致富，還要感謝1600多年前的這位偉大女性----蘇蕙。因為正是她，婚後利用幼年所學的紡織技藝，加以研究，創造了新的獨特的織錦技藝，豐富了當時百姓的服裝品類，也為後人留下了這樣寶貴的非物質文化遺產，造福百姓。
結束語： 蘇蕙，才女也，留下一項技術蘇繪手工織布，造福百姓，讓農村婦女可以織布養家；創造一種詩體，回文體，名垂文史。截止目前，璇璣圖的回文詩已經被研讀出 7958首詩，不知道未來，借助ai會不會發現更多！
