人生於世，如浮萍之在水，若能明理知機，便是處世之道。有雲：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」吾人欲知世故，不外乎洞悉世情，明了人情。而要達到此境，需得觀其事，不問閑事，不操閑心。
一、 世事如雲，莫管閑事
人生苦短，何必纏結於旁枝末節？世間繁復，人若不自清凈心，便容易陷溺其中。舉凡閑言碎語、是非曲直，皆非我所當問。曾子曰：「吾日三省吾身。」是故，觀其事而省自身，方為上策。
孔子曰：「不在其位，不謀其政。」意在告誡世人，做好自己的本分，莫管他人之事。現世之中，人人忙碌於自己的生活，若事事關心，則心力交瘁。如古人雲：「事不關己，高高掛起。」此言雖有消極之嫌，卻道出了處世的智慧。有人為名，有人為利，紛紛擾擾，何須自惹塵埃？專註於己，方能成就大事。
何以故？人之有生，如同白駒過隙，須臾間耳。短短百年，何必為些許小事而斤斤計較，損人損己？常言道：「世事如棋，一著爭來千古業；人情似紙，幾番折過四時秋。」諸事萬物，皆有其定數，非人力所能改變。若執著於小事，則難以自拔，徒增煩惱。
昔日莊子逍遙遊於天地間，不問世事紛擾，只求心中自在。觀其一生，逍遙自在，無拘無束，宛若閑雲野鶴。後世陶淵明采菊東籬下，悠然見南山，不亦是此理？遠離塵囂，心境自寧。
凡塵俗世中，瑣事繁多。但吾輩應心境開闊，放眼長遠。莫為瑣事所困，須知天道酬勤，人事如夢。放下瑣事之紛擾，方能心境寧靜；心境寧靜，方能成就大事。
二、 心如止水，不操閑心
世事如棋，人生如戲。然棋有定局，戲有終場，唯人心難以捉摸。處世之道，千百年來，眾說紛紜。然有一理，古今皆通，即「不操閑心」。
夫「不操閑心」，乃指心無旁騖，不為他事所擾。心之所系，無非己事。世間紛紛擾擾，若常為他人之瑣事勞神，豈不自擾。人生有限，應專註於己事，任他人雲卷雲舒，我自怡然自得。
昔日莊子逍遙遊，不問世事紛爭，獨守己心。陶淵明不為五鬥米折腰，歸去來兮，怡然自樂。蓋因其皆心無旁騖，守一己之心境。又如孟子雲：「窮則獨善其身,達則兼濟天下。」此言雖古，其義長存。不操閑心者，於己則身心俱安，於人則和睦共處。
今觀市井之間，常有爭執之聲，皆因閑心而起。鄰裏之爭、同事之隙、父子反目、夫妻成仇，皆因瑣事而生。若能各守己心，不操他人之閑心，則世間何來如此之紛爭。
然「不操閑心」非謂冷漠無情，視他人之事不顧。乃指不過分涉入他人之紛擾，以保持平糊之心境。孔子曰：「己所不欲,勿施於人。」此乃中庸之道，亦是「不操閑心」之真諦。若能守此道，則人際關系和諧，家庭和睦，社會安寧。
人生在世，如白駒過隙。與其操他人之閑心，不如專註於己事。或讀書以養性，或勞作以養身，或遊歷以廣見聞。如此，則人生無悔矣！
故言，「不操閑心」乃處世之妙道也。人心如水，靜則明；世事如雲，淡則真。願世人皆能守此道，怡然自得！
三、 靜以修身，儉以養德
昔人雲：「靜以修身，儉以養德。」此乃千古之訓，為處世之至理。夫處世者，必心懷靜氣，行儉約之道，方可涵養品德，彰顯人性之光輝。
靜者，心不妄動也。古人雲：「寧靜致遠。」靜心者，不為一時之得失所困，不為浮名所惑。心靜則明，故能洞察事理，審時度勢。昔諸葛亮隱居隆中，躬耕隴畝，心懷天下，靜觀其變。及劉備三顧茅廬，亮遂以【隆中對】策助之，終成霸業。此皆因諸葛亮心靜如水，故能深謀遠慮，料事如神。
靜者，亦能化解紛擾，和合身心。【莊子】曰：「虛則靜，靜則動，動則得矣。」人心若能虛靜，則可消弭紛擾，使內心平糊。如王羲之習書時，常坐於池水旁，靜心觀水，心無雜念。後書藝大進，被譽為「書聖」。可見靜心之時，乃修身之良機。
儉者，節儉也。古人雲：「儉以養德。」此言非虛。節儉之人，能知足常樂，不貪圖虛榮。【左傳】中言：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」節儉之德，乃人性之美；奢侈之行，則為惡之大。如顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷而不改其樂。其節儉若此，故能修身養性，成為孔子最得意的門生。
節儉亦能積累財富，成就大事。【史記】記載了漢初名相蕭何的節儉事跡。蕭何貴為丞相，卻依然保持節儉之風。他深知「民以食為天」，提倡節儉治國。西漢初年經濟雕敝，蕭何的節儉政策使國家得以迅速恢復元氣。最終助劉邦一統天下，開創了著名的「文景之治」。蕭何的節儉之道功不可沒。
「靜以修身，儉以養德」，此八字實乃處世之真諦。在繁華浮躁的現代社會中，我們更應懷著一顆寧靜的心去面對世事；在物質生活日益豐富的今天，我們更應保持節儉的品質來涵養品德。如此，方可在人生道路上走得更遠、更穩。讓我們銘記「靜以修身，儉以養德」的古訓，共同追求更加美好的人生境界。
結語
總之，聰明的處世之道在於不管閑事、不操閑心。身處其中，需明辨是非、保持冷靜、儉樸養德。如此方遊刃有余、笑傲群雄。望眾人共勉之！
