如果說人要復歸於混沌，才是自由，因為人生無所差別。
那麽我覺得，拋棄自己的意識和思想，然後無所想地存在，或許是一條可取的道路。
因為意識和思想，總是要我們先看到萬事萬物之間的差別，然後於某種深入當中又看到他們的同一，方才能感覺到真正的自由，自在。
孩子無知，故萬物沒有什麽差別，可那是自由嗎？
我覺得是，只不過是一種不知的自由，是一種無明的自由，他固然符合人不被外界影響的，因而我行我素，我便是世界中心的自由，是一種只知有我，不知我之為世界微不足道的一點之自由。
老子說，復歸於嬰兒，註意，他說的是復歸。
何為復歸？
因為嬰兒本就是無明之一樣，而復歸則是破除無明之後的明，帶著這樣一種明悟，回歸到那種嬰兒的狀態，便是人最好的狀態了。
最近聽見很多人形容自己家裏的孩子，是神獸，再回到「人之異於禽獸者幾希」，不免覺得，孩子是一種人獸，而復歸於嬰孩，則是一種人神，中間狀態，或許便是人人吧。
人獸是人最初的狀態，等到開始可以分別一些東西，擺脫了獸的狀態，進入人人的狀態，這是絕大多數人都必須要經歷的，除了少數先天不足的人之外，比如說智障，或者其他各種特殊疾病狀態下的人，幾乎都能擺脫人獸的存在。
人是如何擺脫人獸的存在呢？
這是意識的覺醒，一個人意識到自己和外界的不同，故而感覺到自己成為了一個獨立的個體，和外界的其他東西分別開來.
簡而言之，就是一個人開始「有我」，懂得了以「我」觀物，萬事萬物進入了他的主體，並以客體的方式存在。
為什麽說絕大多數人都能從人獸進入到人人呢？
因為絕大多數人最後都會知道我是誰。當然知道我是誰並不奇怪，電腦人工智能也能說「我是你的小愛同學」，「我是機器人xxx」，這些都有了一個名稱，但這還不行，他還必須懂得禮儀道德，知道廉恥，這種就是自覺的了。
當然所有的自覺最初都有一個學習，但學到最後，就成為一種自覺，在某些情況下，他會思考這件事情到底該不該做，能不能做，不管是基於一種什麽樣的底色，都無關緊要了，因為他畢竟有了！
成人之後，人就自發地按照一些東西去生活，自發地遵循著一些規則和道理。他不知道這些道理緣何成為了道理，不知道自己為何要這樣遵守，但是人的生活告訴他，這是你要遵守的。
絕大多數的人，會把這種生活當成一種權利 ，他會堅決維護他生活的權利。故而進入擺脫無明的人神之境，才顯得如此艱難，因為在一個人人看來，擺脫無明之境進入人神之境，就是破壞了他生活的權利，就是阻礙了他生活的權利，所以他是拒絕的。
因為這樣必然要占用他的時間，要花費時間去做人神前期的行為，這是艱難的，相當於對以往所有生活的否定，我曾經說過「破碎，重生」，一個不曾懷疑過生活的人，必定難以看到另一種真相。
