我希望你自始至終，都是一個理想主義者
我們活得痛苦，是因為我們希望活成自己，卻被現實壓住了！
01
余光中先生在【寫給未來的你】中寫道：
我希望你自始至終都是一個理想主義者。
你可以是農民，
可以是工程師，
可以是演員，
可以是流浪漢，
但你必須是個理想主義者。
什麽是理想主義者？
是那種相信生活還有其他可能的人，
在大多數人覺得生活就是房子、車子、存款的時候，
他堅信生活還有另外一種樣子，
是小村暮色，是放牧南山，是修籬種菊。
是那種論是非不論利益的人，
在別人因為利益不辨是非的時候，
他守著心中的是非，
只行自己覺得正確的事情，
錯誤的，雖萬金不做。
是那種不隨潮流，
總是跟隨著自己節奏的人，
在人人追求「A4」腰苗條的時候，
她敢於保持自己，不隨潮流。
也是那種論萬世不論一生的人，
恰如張橫渠先生說：
「為天地立心，
為生民立命，
為往聖繼絕學，
為萬世開太平」
是王小波說的：
「一個人只有此生此世是不夠的，
他還應該有詩意的世界。」
他們並不是不懂別人口中的現實，
他們只是不信，
事情只能是現在這個樣子。
02
詩意被人拿起，
最終被人丟棄在柴米油鹽裏；
遠方被人想起，
最終被遺忘在忙不完的工作裏；
理想主義被人拿起，
最終敗在現實主義的漩渦裏。
只有那麽幾個不怕死不要命的人，
還在堅持著，
而今的理想主義，
不是被質疑，
就是被否定。
和朋友A談【瓦爾登湖】和梭羅，他說：
「梭羅去瓦爾登湖的時候，
已經功成名就，
沒有後顧之憂。」
我反駁道：
梭羅在瓦爾登湖的時候，
自己動手種地建造房子，
他沒有用他的名聲去勞動。
他說：
「梭羅只在瓦爾登湖呆了很短一段時間，
並沒有一直住下去。」
我無言以對。
和朋友B談陶淵明和南山隱居，
他說：
「陶淵明有土地十多畝，
房子八九間」。
我說：
「現在的產量一畝足以勝過陶淵明那個「草盛豆苗稀」的十多畝了」
然後朋友繼續說：
「那時候小孩子讀書和現在不一樣，
現在孩子讀書花費，
可不是那時候只要進京趕考的盤纏。」
我無言以對。
和朋友C說，
生活其實很簡單，
一日三餐，
清茶淡飯也可以過。
C說：
「沒有經歷過生活的苦，
你就不會知道錢有多重要」
我說：
「我不否認錢的重要，
只是想說，
沒有那麽多錢，
也可以過自己喜歡的生活」
C說：
「萬一家人生病了怎麽辦？」
我依然無言以對。
對理想主義的無言爭辯，對現實主義無力反駁。
03
但是我想說的是，
陶淵明難道就不知道，
他此次隱居，
會讓家人生活艱難嗎？
他在詩中說：
「量力守故轍，豈不貧與饑？」
他也知道，
自己要歸隱，
家人可能就會跟著自己挨餓受凍。
他更加知道，
如果他功成名就，
不止他的子孫能跟著他享福，
他的父母也會覺得面上有光，
光耀門楣。
可他還是選擇這樣做了。
如果按照一些人的說法，
這是自私，只顧自己，不管家人。
家人和自己，
家人和理想之間的選擇，
永遠都矛盾的。
我只能說，
每個人都必須根據自己的條件和根性，
去做自己該做和能做的事情，
完成自己的生命。
而陶淵明，
按照自身的條件，
選擇了他該做的。
一想到理想主義，
總是不得不想到屈原。
「舉世皆濁我獨清，
舉世皆醉我獨醒」。
多麽悲壯！
為了這份清與醒來，
屈原付出他代價難道他不知道嗎？
他肯定比誰都懂得，
這樣做會遭受小人暗算，
眾人排擠，
但是他義無反顧，
直到最終一步跳進汨羅江。
然而，如果以今天的某些邏輯來看，
「你堅持這些有用嗎？
既不能讓你獲得更好，
也不能讓你名利雙收，放棄吧」。
那麽，歷史上那些清名和自由，
都是可以拋棄的。
第一個反抗封建社會的人，
他所做的都是「沒用」的。
然而，沒有這些人，
世界是什麽樣呢？
還有人願意堅持清廉，
還有人願意追求自由，
追求思想的深度嗎？
04
哈維爾說：
我們堅持一件事情，
並不是因為這樣做了會有效果，
而是堅信，
這樣做是對的。
哈維爾無疑是理想主義的。
但是我們今天，
需要這樣的理想主義。
如果事事都按照能獲得幾個銅板來衡量，
那麽那些堅持善良和為公益拼命付出的人，
還有誰願意去做？
如果人人都墨守成規，
以維持自己現有的安穩生活，
那麽還有誰會像李文亮醫生那樣，
做一盞明燈？
如果人人都把流行的觀念奉為準則，
那麽我相信我們的世界肯定處處都是短裙、名牌和瘋子。
誠然，現如今，
維持一種理想主義的生活，
或許要面對很多壓力，
來自於父母，親朋，
以及整個社會的質疑。
但是你要相信，
「理想 是石，敲出星星之火，
理想是火，點燃熄滅的燈，
理想是燈，照亮夜行的路。」
我們缺的不是名人，
也不是明星，
不是有錢人，
不是成功者，
而是一群忠於自己的理想主義者。
