其實我一直不願說一個優秀的女性具備男性思維，我更喜歡說一個優秀的女性應該具備事業型思維。
後來我越來越覺得有必要作出這種區別，不是說讓女性慕強男性，而是覺得女性需要認識到這種差別。
為什麽要認識到這種差別呢？
因為男性和女性在婚姻和情感中的資訊差非常大。
之前只覺得林噙霜出陰招讓墨蘭高嫁到伯爵府，太過功利，太短視。
後來細看發現： 在墨蘭的婚嫁這件事上，暴露出的是盛紘作為男人和林噙霜作為女人對婚姻價值的不同判斷。
這種不同判斷的背後是，在婚姻這件事上，男人預設女人是服從和付出的那一方。
林噙霜在行事上的確有功利和短視的問題，但是她反對墨蘭嫁給盛紘選的舉人，希望墨蘭能嫁到各方面條件更好的人家，這一點是沒有錯的。
盛紘給墨蘭選中文炎敬的原因是：只看人品，不看門第。
嫁人，自然是要看對方人品的，但事情沒這麽簡單。
女人眼中和男人眼中的「人品」，是存在資訊差的。
這就像網上一直流傳的那個段子，男人眼裏的「我養你」，是這樣的：
女人眼中的「我養你」，則是這樣的：
說白了，在婚姻這件事上，男人是不可能和女性共情的，因為男人作為第一性，他們在婚姻中以壓制女性獲取利益最大化的模式早已形成了。
盛紘認為的文炎敬的「人品」好，是指「雖然文炎敬家裏世代務農，但是他年紀輕輕就中了舉人，將來肯定會有一個好的仕途。」
這看起來是給墨蘭選了一個有大好前程的好丈夫。
但是這背後也意味著，墨蘭要跟著文炎敬過苦日子，等他成長，等他飛黃騰達。
在林噙霜眼裏，文炎敬的「人品」是很虛很沒有保障的東西，所以她關註的點是那他家有多少田地，多少房產……因為這些是生活好壞的現實保障。
對此，盛紘不以為意。
是因為在他的價值觀裏，女人是有陪男人吃苦的義務的，越是能陪男人吃苦的女人，等男人飛黃騰達了，那個陪他吃苦的女人就越值得稱贊的好女人。即便那個男人沒有飛黃騰達，那個女人也是一個吃苦耐勞的賢妻良母。
不是說女人不能陪男人吃苦，但這個邏輯雞賊的地方在於，用這種不公平的約束讓女性完全服從於男性的發展。
而且這背後隱藏著一種非常不公平的權力依賴關系。【親密關系】一書中就有兩性權力和資源控制的概念：
「在大部份的異性戀的親密關系中居於優勢地位的是男性。的確，這對於大多數人而言並非好訊息（可能根本就是習以為常的觀念）：‘在任何已知的社會中，鮮有女效能支配男性的。在所有能積累財富的社會裏，男性平均掌握的權力都遠比女性要多，在整個人類歷史中這一點看來都是正確的’……」
林噙霜反對墨蘭嫁給文炎敬，是因為她認為 女人戀愛結婚的目標是獲取幸福，過更好的生活，而不是做「陪男人吃苦」的好女人。
從這一點上看，林噙霜是真的心疼墨蘭，因為她是女人，懂得女人在婚姻裏的訴求。
其實，在嫁女兒這事上，盛紘才是真正的功利、自私。
因為女兒們的婚姻，對他來說就是一種投資，是在尋求他家族的發展機遇。
在墨蘭的婚事上，他說女婿的人品和才幹重要，但是，在華蘭的婚事上，他明知袁家做事不體面，不把他們盛家放在眼裏，他卻說「袁家再不好，那有一個爵位護著呢，便是往後仕途不順，那至少還有一個伯府可以依附啊」。
反倒是大娘子因為袁家這種表現很不爽，因而擔心華蘭將來在袁家被苛待。
在墨蘭的婚事上，盛紘對林噙霜說「女婿上進才是正道」；
然而，在華蘭對丈夫卻格外寬容大度。
之所以會這樣，就是因為盛紘在華蘭身上投資的是袁家的門第，在墨蘭身上投資的是文炎敬的才幹和能力。
這就像是買股票，藍籌股和潛力股配置在一起。
【男性統治】一書中，把這種現象概括為：
「……婦女是應該在免受侵犯和懷疑的情況下保留的價值，這些價值投入到交換之中，就會產生姻親關系，也就是社會資本，以及有聲望的姻親，也就是象征資本。
……作為象征資本的生產和再生產工具的把持者，男人透過再生產策略，維護或增加這種資本:生殖策略、婚姻策略、教育策略、經濟策略、繼承策略全都以移交繼承的權力和權威為目的。」
也就說，婚姻是男人實作社會資本擴大化的有效手段。
正是因為男性有這樣的底層權力意識，才導致了具體情感婚姻生活中女性和男性思維的差異。
我們可以放眼看看自己的周圍，那些婚姻和情感能經營好的女性都是深諳這個思維模式，不依賴、不深度捆綁男人的，而是靠自己賺錢、投資自己、經營自己。
我很喜歡趙麗穎也有這層原因，她真的就是一個這方面的狠人，男人和孩子捆綁、拖累不了她，她就是認準了前方、埋頭發力、勇往直前。
這其實很「男性思維」，女性不是要像男權那樣高高在上作威作福，而是要從根源上明白，人這一生沒有人可以成為你的避風港，只有你自己才是自己的庇護所，你要為自己爭取，而不是等別人眷顧你。
