勒龐的【烏合之眾】，是一本研究大眾心理學的社會類著作。這本書在道德觀、情感、想象力等多個層面，指出人進入群體後容易喪失自我意識，變成盲目、沖動、狂熱、輕信的「烏合之眾」一員。而部份群體又利用這些特點來建立和鞏固自身的優勢，獲取更龐大的「好處」。下面就讓我們一起來讀一下這本【烏合之眾】。
01
群體不擅講理，卻善於行動
烏合之眾區別於公眾和大眾，它指的是群集。群集指集合狀態下的人群，具有匿名性、情緒性、暗示性和感染性，能夠從事一定的集合行為。群集一般是由臨時參加或卷入事件、活動的人們組成的，並不具備成為穩定社會構成體的條件。而「融入群體的個體其大腦活動因為被催眠而處於癱瘓狀態，完全喪失了自我意識，成為一個甘願聽命於催眠師的奴隸。」
02
和原始人一樣，群眾的保守本能堅不可摧
他們對一切傳統的拜物教式的崇敬是絕對的；對一切有可能改變其基本生存狀態的新鮮事，他們的無意識恐懼是根深蒂固的。倘若民主制度能夠擁有像今天這樣強大的力量，那麽，紡織機、蒸汽機和鐵路就都不會發明出來，或者是在持續的革命和屠殺之後才會被發明出來。
03
在群眾裏，保留鮮明個性、足以逆潮流而動的個人寥寥無幾
人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體願意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。在集體心理中，個人的智力和個性被削弱了。異質性被同質性淹沒，無意識的內容占了上風。充其量，他們只能借助其他的暗示，以偏離群眾沖動的潮流。有時候，一個愉快的表情、一個及時被喚醒的形象，就能起到震懾作用，並阻止群眾血腥的暴行。
04
群體中的個人行為有四大特點
第一，是自我人格的消失；第二，是無意識人格起到決定性作用；第三，是情感與思想在暗示與傳染的作用下轉向一個方向；第四，是暗示的觀念具有即可轉化為行動的沖動。
05
群體觀點與信念的間接成因，有種族、傳統、時間、制度和教育
必須把種族這一因素放在最前面，因為它的作用遠遠超過其他因素。傳統則代表著過去的觀念、需求和感情，它是種族精神的綜合。社會問題，如同生物問題一樣，最強大的因素之一是時間。最後，教育既不能讓人變得有道德，也不能讓人變得幸福，它無法改變人的本性和天生的激情。
06
不該從制度中尋找深刻影響群體靈魂的辦法
事實上起作用的並不是制度，因為我們知道，無論是成功還是失敗，制度本身都沒有好壞之分。影響群體精神的，是幻想和詞語。政治家的任務之一，就是用受歡迎或者至少是中性的詞語，為民眾難以容忍的頂著舊名稱的事物進行洗禮。詞語的威力非常強大，選擇得當就足以使最可惡的事情被群眾接受。
07
斷言、重復和感染，是讓思想和信念深入群體頭腦的三種方式
斷言簡單明了，完全不用說理和證明，這是讓某種觀念進入群體頭腦最有效的辦法之一。然而，斷言只有不斷重復才能產生真正的影響，而且往往都重復相同的措辭。最後，群體的主張和信念主要是透過傳染而不是透過說理傳播的。被斷言、重復和傳染所推廣的思想之所以強大，是因為它最後總會獲得被叫做「聲望」的神秘力量。
08
如何不被牽著鼻子走？
要想在生活中取得成功，一個人需要具備的條件是判斷力、經驗、創新和品行，這些素質都不是書本賦予的。教科書就好比字典，是有用的工具，可供查檢，但大段的死記硬背卻百無一用。
風險提示：基金有風險，投資需謹慎。富國基金不保證基金投顧組合策略一定盈利及最低收益，也不作保本承諾，投資者參與基金投顧組合策略存在無法獲得收益甚至本金虧損的風險。基金投資顧問業務尚處於試點階段，基金投資顧問機構存在因試點資格被取消不能繼續提供服務的風險。
