我曾瞧見過錢鐘書說過這麽一句話：
洗個澡，賞朵花，吃頓飯，要是你感覺愉快，不是光因為澡洗得清爽，花長得美，或者飯合你心意，關鍵是你心裏沒啥煩心事。
心裏沒啥惦記的，人才能安穩些。
世間繁雜，滿是未知和不確定因素。
人就像紙鳶一樣，我們老是想牢牢拽住手裏的那根線，可風一刮起來，接下來都不清楚自己會在啥地方，前面的路又通向哪兒。
人得等到了一定歲數，經歷過生活的種種，才能明白心賴恩穩就是福，心賴恩穩的地方才是真正的歸宿。
得和失就順其自然吧
人心裏之所以不安穩，無非是因為總有沒得到的，總有放不下的，這其實就是得失之心在作祟。
蘇東坡的好哥們兒王鞏，由於蘇東坡的烏台詩案被連累了，給貶到了嶺南那地方，他的歌妓寓娘倒是很堅決地跟著一塊兒去了。
東坡心裏挺過意不去的，可王鞏倒寬慰起他來，談起了養生的法子，還表示這就算是修煉了。
過了幾年，王鞏回來了。蘇軾邀他們飲酒，說到嶺南的風俗情況時，寓娘回應說：「只要心安定的地方，那就是我的家鄉。」
得失，本就是人生的平常事兒。人有點追求沒啥不好，可要是得失心太強，整天憂心這操心那的，心裏不舒坦，哪還能踏實呢？
曾國藩說過：「要是沒了得失之心，那說話做事就會自在舒展，這心就跟旁觀者一樣，啥事幹不成呢？」咱得告訴自己，得到了就坦然接受，失去了就淡然處之。
種樹的時候，得認真仔細。等結果的時候呢，就順其自然，盡情享受就好。
得失放下，心隨緣分自安然。
現在就得懂得知足
常言講，人知足就會常快樂。心賴恩穩的人，那就是知足的人。
楊絳過了一百歲的時候，寫過這麽一段話：
老天不會把所有幸福都擱在一個人身上，有了愛情不一定就有金錢；
有錢不一定就快樂；快樂了不一定就健康；健康了也不一定啥事兒都能順心意。
擁有知足常樂的心態，是磨煉心智、純凈心靈的最好辦法。
所有快樂的體驗都歸為精神層面的，這種快樂能讓忍受轉變成享受，是精神對物質的勝出。
人生不存在圓滿的幸福，不過有懂得滿足的快樂。
安在當下，就算住在簡陋的屋子裏，也能像劉禹錫那樣，感受到「苔痕上階綠，草色入簾青」的那種詩意。
就算日子窮苦，那也得像顏回那樣，吃著簡單的飯食，喝著白水，自己尋得快樂。
老話說：「知足的人，就算貧窮低賤也能快樂；不知足的人，就算富貴也會憂愁。」
心裏懂得知足，能安心於當下，這才是真正的歸宿所在呢。
沒啥好害怕的，也沒啥好驚慌的
豐子愷講過：平平靜靜過一輩子，不驕不寵，無驚無懼。
心不安寧，那是因為生活裏好多事都沒個準頭，老是讓我們毫無防備。
有那麽一年，蔣勛的父親在加拿大一下子病得特別重，情況危急。
蔣勛急急忙忙往機場趕，忙亂間從書架上抽了一本書，那正是父親給的【金剛經】卷子。
一晃過去了三十年，這卷經他都沒看過。在飛機上，他心裏不踏實，坐也不是站也不是，只能一遍又一遍地讀這卷經。
「一回回讀到‘不驚、不怖、不畏’，想讓自己心賴恩穩些，可‘雲何降伏其心’，實在是太難了。」
可讀到末尾時，他瞧見了王玠的跋尾題記。原來王玠為給已逝的父母發願，所以刊印了這卷【金剛經】。「自己的不舍，讓他明白了所有眾生的不舍」。
蔣勛就拿著這卷經，在他父親的病床前，一個字一個字地念著，一直到他父親去世。
打那以後，蔣勛每天早上一睜眼，就得先把【金剛經】讀上一遍。他覺得讀了心裏踏實，就這麽一直讀著。
在這漫漫人生路上，有擔憂、害怕、恐懼的情緒挺正常。可要是整天提心吊膽的，那可不是愛護自己的辦法。
或許是誦經、抄經，又或許是讀書、練字、作畫、唱歌，總歸得想些辦法，找條線兒，好讓自己心裏踏實。
接納變化，這是生活的平常狀態。對待生活，多些平常心態，要明白不必惶恐驚慌。
只有心安穩了，才能在這大大的世界中，使小小的自己尋到歸屬之地。
林清玄曾向廣欽老和尚請教，咱怎樣才能心安呢？
他講：「咋才能心裏踏實呢？得沒心沒肺才行。」
別讓心太計較得失，得和失、舍和得，這都是生命裏常有的事兒。別讓心琢磨太多，心裏沒負擔，那可比神仙還自在。別讓心背負太重，能解決的事壓根不用愁，解決不了的事發愁也白搭。人要是心裏踏實，那就有了著落。
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