謙虛是恰到好處的自信，是收放自如的自律，是適可而止的自尊。
一個人不可能沒有缺點和不足。明代大儒陳獻章說：「為人多病未是羞，一生無病是吾憂。」作為個體的人，沒有理由不謙虛。從修為來看，都難免會犯這樣或那樣的錯誤；從學識來看，窮其一生，所知範圍十分狹小，無知的領域無限寬廣，隔行如隔山。從橫向比，人外有人，天外有天；從縱向比，江山代有才人出，長江後浪推前浪。但是，一個人如果能夠在謙虛中挑戰自我，突破自我，不斷向善，不斷向上，從某種意義上說又是值得驕傲的。
名人的謙虛，顯得親切；領導的謙虛，顯得和藹；冠軍的謙虛，顯得大度；少年的謙虛，令人欣慰；中年的謙虛，令人親近；老年的謙虛，令人敬重。
夫妻間相敬如賓，是一種謙讓；同事間互相幫助，是一種謙和；商家間互利共贏，是一種謙就；鄰裏間禮尚往來，是一種謙厚；朋友間肝膽相照，是一種謙率。
謙虛不是冷眼旁觀，而是另眼相看；不是退避三舍，而是遠離是非；不是自我約束，而是自我修復；不是沒有主見，而是沒有成見。
在人生的道路上，如果說自以為是和妄自菲薄是絆腳石，那麽謙虛就是防滑帶和安全護欄。自以為是，事實往往並非如此，甚至大相徑庭，輕則貽笑大方，重則貽害無窮；妄自菲薄，常常錯失良機，或者沒有信心，不敢放手一搏，或者缺乏耐心，不能循序漸進。只有以謙虛作防護，才能走得更穩，走得更好，走得更遠。
「非敢後也，馬不進也。」這是孟子反對戰友的謙虛；「恂恂如也，似不能言者。」這是孔子對鄉鄰的謙虛；「吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣！」這是周子居對朋友的謙虛；「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」這是李白對同行的謙虛。
子曰：「奢而不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。」一個人如果享受奢華就難以謙虛，如果太過節省又不免寒酸。鋪張和樸素兩種生活方式，謙虛的人無疑會選擇後者。
謙虛的人，進退有據，親疏有別；亦莊亦諧，不惠不夷。對於不在自己能力範圍內的事情，不會輕易承諾，以免事與願違，失信於人；對於自身想做而不一定能做好的事情，不會輕言放棄，結果如何並不重要，努力過，經歷後，無怨無悔。
謙虛的人，表面安順，內心安寧；不聞謗而怒，不見譽而喜；處驚不變，處變不驚。
謙虛的人，能夠淡泊名利，逃名多、邀名少，讓利多、取利少；能夠放眼長遠，不因取得一點成績而得意，不為遭受一時挫折而氣餒；能夠以逸待勞，慣看春花秋月，勝似閑庭信步。
謙虛是一種策略。既能防禦，也可進取；既是嚴於律己，解決如何對待自己的問題，也是寬以待人，解決如何對待他人的問題。一個謙虛的人懂濃淡、知冷熱，大多數時候不會受到特別關註和聚焦，其社交和應酬也往往控制在有限範圍內，所以有更多精力和時間去研究探索自己感興趣的物事。【小窗幽記】雲：「居不必無惡鄰，會不必無失真友，惟在自持者兩得之。」所謂「自持」應該就是謙虛為本，不亢不卑，與世無爭，與人為善。
謙虛是一種品格。鄉諺雲：滿桶水不響，半桶水哐啷響。驕傲自滿、誇誇其談的人大多是半桶水，真正有大智慧、大學問的人，往往緘默不語，寧靜平糊，波瀾不驚。子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」曾子認為顏回能夠「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛。」錢鐘書學貫中西，是人文學科方面的大家。一次香港作家林湄女士根據采訪寫了一篇【速寫錢鐘書】，錢鐘書審閱稿件時，將文中稱贊他的話全部刪去，他回信林湄女士：「大稿活潑有感情，但吹捧太過。」
謙虛是一種養成。朱熹曾說：「大抵為學，雖有聰明之資，必須做遲鈍工夫始得。」這裏的「遲鈍工夫」，說明後天努力的重要，既包含勤奮，也包含謙虛。曾國藩在道光二十四年（1844年）七月二十給父母的信中對六弟提出「大抵第一要除驕傲氣習，中無所有而夜郎自大，此最壞事」，「求大人教六弟，總期不自滿足為要。」當然，曾國藩在教育弟弟的同時，也懇請弟弟督促自己。道光二十五年（1845年）五月初五在給四位老弟的信中說：「諸弟遠隔數千裏外，必須匡我之不逮，時時寄書規我之過。」曾國藩五月初二榮升，初三得到皇上召見，初五致信諸弟時還能夠保持清醒頭腦，實屬不易。鹹豐四年（1854年）九月十三，此時，曾國藩事業崛起功成名就，但在給諸弟的信中的態度一以貫之，並多了一份擔憂：「功名之地，自古難居。」「兄惟謹慎謙虛，時時省惕而已。」並勉勵說：「諸弟在家，總宜教子侄守勤敬」，遠離「驕、佚」二字。特別是曾國藩在虛心學習上既不厭其煩勸學，也身體力行踐學。他對四位老弟寫信告誡：「吾人為學最要虛心。」「予近來事極繁，然無日不看書。」他在給父母的信中也說：「男今年以來，無日不看書，雖萬事叢忙，亦不廢正業。」
謙虛是一種狀態。【菜根譚】說：「爭先的路窄，退後一步自寬平一步；濃艷的滋味短，清淡一分自悠長一分。」這句話是勸人淡泊名利，享受清閑，也包含著謙虛的意味。而【小窗幽記】說的「簡傲不可謂高，諂諛不可謂謙」則從另一角度闡述了真正謙虛的必要。有的人孤傲不群，目中無人，其實並不高明。孔子曾經對此喟嘆：「籲，惡有滿而不覆者哉！」有的人見風使舵，阿諛奉承，以為是謙虛，實際上庸俗不堪，醜態百出。
在日常生活中，作為普通人，偶爾吹點無傷大雅的牛皮，說點漫無邊際的大話，甚至在不妨礙或不貶低他人的前提下，驕狂和豪橫一次，也在情理之中，無可厚非。正如【菜根譚】所說：「與其曲謹，不若疏狂。」
謙虛，只是為人處世的一種方式，雖不是人生答卷的必選項，卻是重要選項。歌德說：「慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感。」勝利者選擇它，還會再次勝利；失敗者選擇它，也許不再失敗。
有時候，我們自認為的謙虛，在別人看來不一定是謙虛，或者是回避，或者是掩飾。正如你感受到別人的驕傲，也許別人是出自謙虛。謙虛雖然是內在的，但給人的外在感受是相對的，主觀的。不同的人感受可能不一樣，甚至差異會很大，從這個意義上說，謙虛就又無所謂好與壞，對與錯，難與易。在遵守道德底線的前提下，可以謙虛，也可以不謙虛，但如果在大眾面前顯得過於低三下四或過於傲慢無禮則另當別論，應予摒棄。
時時謙虛、處處謙虛，既難做到，也無必要。因為在某些場合下，謙虛未必有益或管用，有時不但於事無補，而且適得其反。戰場上不需要謙虛，而是需要果敢、堅毅，賽場上不需要謙虛，而是需要對抗、進逼，市場上不需要謙虛，而是需要先聲奪人，考場上不需要謙虛，而是需要竭盡全力甚至舍我其誰的展示、發揮……
「磨礪當如百煉之金，急就者非邃養；施為宜似千鈞之弩，輕發者無宏功。」我們在求知求學、創新創業的路上，不當「急就者」，不做「輕發者」，煉好堅韌「真金」，練好堅強「重弩」，以過硬本領、謙虛本色，迎接挑戰，迎接未來。
來源｜團結報
作者｜龍昌舜
責任編輯｜楊世芳
二審編輯｜吳宜芝
終審編輯｜陳昊
監制｜嶽躍強
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