【淡定的人生不生氣】淡定面對人生，讓你的心靈得到層層昇華？

第二章 淡定才能消氣，把壞情緒拋棄

很多人也許沒有經歷過憤怒到極點的體驗，那恰似火山爆發的急劇噴發感，人自身無法阻擋，但他們事後總會後悔。有時候生氣傷害的不僅僅是你自己的身心、你的家庭，還會破壞更多人的生活。當你的生氣破壞與傷害足夠嚴重的時候，我們說，那就是你的罪。

你沒有理由著急生氣，你卻任意使性子，你就是在犯罪；如果你破口罵人，動手打人，那罪就更嚴重了。你應當尊重別人的人格，就如同自己願意別人尊重你一樣。沒有正當理由，你就沒有權力向人動怒。如果是有權位的人，那你就是利用權威，犯瀆職之罪。

罪過是不可饒恕的，因此我們有必要時時勸誡自己。清人石成金的【莫惱歌】對於你來說也許再合適不過：「莫要惱，莫要惱，煩惱之人容易老。世間萬事怎能全，可嘆癡人愁不了。任何富貴與王侯，年年處處埋荒草。放著快活不會享，何苦自己尋煩惱。莫要惱，莫要惱，明日陰陽尚難保。雙親膝下俱承歡，一家大小都和好。粗布衣，菜飯飽，這個快活哪裏討。富貴榮華眼前花，何苦自己討煩惱。」

不要用憤怒來折磨自己

人只要自尊自重，拒絕受別人控制，便不會再用憤怒來折磨自己。

憤怒，是人們情緒的激烈爆發。經常憤怒的人，不應當看成是性格使然，而是一種心理不健康的表現。

憤怒情緒對人的心理沒有任何好處。它使人情緒低沈，陷入惰性。從病理學的角度來看，憤怒可導致高血壓、潰瘍、皮疹、心悸、失眠、困乏，甚至心臟病；從心理學角度來看，憤怒可能破壞情感關系、阻礙情感交流、導致內疚與沮喪情緒。你可能不相信這種觀點，因為你或許聽說過發火要比生悶氣更有助於身心健康。是的，生氣時把火氣發出去比把氣憋在心裏要好得多；但是，還有一種比發火更好的辦法——根本不動怒，為什麽不采用這種辦法呢？這樣，你便不會為決定是發火還是生悶氣而自尋煩惱了。

同其他所有情感一樣，憤怒是大腦思維後產生的一種結果。它不會無緣無故地產生。當你遇到不合意願的事情時，就告訴自己：事情不應該這樣或那樣，於是你感到沮喪、灰心；然後，你便會作出自己所熟悉的憤怒反應，因為你認為這樣會解決問題。只要你認為憤怒是人的本性之一，就總有理由接受憤怒情緒而不去改正。

如果你仍然決定保留自己心中憤怒的火種，你可以透過不造成重大損害的方式來發泄憤怒。你不妨想一想，是否可以在沮喪時以新的思維支配自己，用一種更為健康的情感來取代使你產生惰性的憤怒。既然世界絕不會像你所期望的那樣，你很可能會繼續厭煩、生氣或者失望，但無論如何，你完全可以消除那種不利於精神健康的有害情感——憤怒。

每當你以憤怒來對他人的行為作出反饋時，你會在心裏說：「你為什麽不跟我一樣呢？這樣我就不會動怒，而且會喜歡你。」然而，別人不會永遠像你希望的那樣說話、辦事；實際上，他們在大多數情況下不會按照你的意願行事。世界就是如此，我們不可能期望別人永遠按照自己的意願行事，這一現實永遠不會改變。所以，每當你因為自己不喜歡的人或事動怒時，你其實是不敢正視現實，讓自己經受感情的折磨，從而使自己陷入一種惰性。為根本不可能改變的事物自尋煩惱真是太愚蠢了。其實，你大可不必動怒，只要你想想，別人有權以不同於你所希望的方式說話、行事，你就會對世事采取更為寬容的態度。對於別人的言行，你或許不喜歡，但絕不應動怒。動怒會使別人繼續氣你並導致上述種種生理和心理病癥。所以，要以新的態度對待世事，從而最終消除憤怒這一誤區。

也許你認為自己屬於這樣一類人，即對某人某事有許多憤憤不平之處，但從不敢有所表示。你積怨在胸，敢怒不敢言，成天憂心忡忡，最後積怨成疾。在你心裏，同樣有這樣一句話：「要是你跟我一樣就好了。」你以為，別人要是和你一樣，你就不會動怒了。這是一個錯誤的推理，只有消除這一推理，你才能消除心中的怨憤。雖然有怒便發要比積怨在胸好得多，但你會慢慢懂得，以新的思維方式看待世事，以至根本不動怒，這才是最可取的。你可以這樣安慰自己：「他要是想搗亂，就隨他去，我可不會為此自尋煩惱。對他這種愚蠢行為負責的，是他不是我。」你也可以這樣想：「我盡管真不喜歡這件事，卻不會因此陷入惰性。」

總之，為了消除這一誤區，首先你要用上面論述的一種方法勇敢地表示你的憤怒；然後，以新的思維方式讓自己保持精神愉快，將外界控制轉為內在控制；最後，不再對任何人的行為負責，不因為別人的言行影響自己的精神狀態，這樣你就可以不讓別人的言行攪亂自己的心境。

憤怒要理智和適可而止

適當的憤怒是必要的，但最好理性地適可而止，並將憤怒按轉化為前進的動力。

以前看過幾次成人在街頭打架，印象最深刻的是兩個人剛動手，就聽見有東西掉在地上的聲音，尋聲望去，原來是兩只斷了表帶的手表。也碰到過人們在餐館一言不和，大打出手，妙的是，這個狠狠給那個一拳，那人倒在椅子上，椅子哢嚓一聲，就斷成了三截。後來我常盯著自己的手表和椅子想：看起來這表帶挺結實，我丟球、做體操，它都不會掉。還有這椅子，200磅的大胖子坐上去，也不會垮，為什麽打架的時候，就那麽不經用呢？我想出的答案是：它們都是為理性的人做的。理性時再結實的東西，碰到不理性的動作，都將變得脆弱無比。

問題是，人畢竟是人，是人就有情緒，有情緒就可能發怒。挪威首都的「維格蘭雕刻公園」有數百尊雄偉壯觀的雕塑，佇立在中央走道的兩側。公園的中心點，則是聳入天際的名作——「生命之柱」。奇怪的是，旅客大多卻圍在一個不過三尺高的小銅像前。那是一個跺腳捶胸、號啕大哭的娃娃，公園裏最著名的「怒嬰像」。高舉著雙手，提起一只腳，仿佛正要狠狠踢下去。雖然只是個銅像，卻生動得好像能聽到他的聲音、感覺到他的顫抖。他是在發怒啊！為什麽還這麽可愛呢？大概因為他是個小娃娃吧！被激發了本能，點燃了人類最原始的怒火。誰能說自己絕不會發怒？只是誰在發怒的時候，能像這個娃娃，既宣泄了自己的情緒，又不造成傷害？

最近看了陳凱歌導演的【霸王別姬】和張藝謀導演的【活著】。其中印象最深刻的，卻都是發怒的情節。在【霸王別姬】裏，兩個不成名的徒弟去看師父，師父很客氣地招呼。但是當二人請師父教誨的時候，那原來笑容滿面的老先生，居然立刻發怒，拿出「家法」，好好修理了兩個聽話的徒弟。在【活著】這部電影中，當葛優飾演的敗家子，把家產輸光，債主找上門，要敗家子的老父簽字，把房子讓出來抵債時，老先生很冷靜地看著借據說：「本來嘛！欠債還錢。」然後冷靜地簽了字，把偌大的產業讓給了債主。事情辦完，一轉身，臉色突然變了，渾身顫抖地追打自己的不肖之子。兩部電影裏的老人，都發了怒。但都是在該發怒的時候動怒，也沒有對外人發怒。那種克制與冷靜，讓人感覺到「劇力萬鈞」。

這世上有幾人，能把發怒的原則、物件和時間，分得如此清楚呢？

記得小時候，常聽大人說，在聯合國會議上，蘇聯的赫魯曉夫會用皮鞋敲桌子。後來，一位外交人員談到這件事時說：「有沒有脫鞋，我是不知道。只知道做外交雖然可以發怒，但一定是先想好，決定發怒，再發怒。也可以發表憤怒的文告，但是哪一篇文告不是在冷靜的情況下寫成的呢？所以辦外交，正如古人所說‘君子有所為，有所不為；君子有所怒，有所不怒’。」這倒使我想起一篇有關20世紀最偉大指揮家托斯卡尼尼的報道。托斯卡尼尼脾氣非常大，經常為一點點小毛病而暴跳咆哮，甚至把樂譜丟進垃圾桶。但是，報道中說，有一次他指揮樂團演奏一位意大利作曲家的新作，樂隊表現不好。托斯卡尼尼氣得暴跳如雷，臉孔漲成豬肝色，舉起樂譜要扔出去。只是，手舉起，又放下了。他知道那是全美國唯一的一份「總譜」，如果毀損，麻煩就大了。托斯卡尼尼居然把樂譜好好地放回譜架，再繼續咆哮。請問，托斯卡尼尼真在發怒，還是以「理性的怒」作了「表示」？