你可知道，如果華夏歷史上沒了黃巢這位大俠，我們可能就得頭低低地活在一種「種姓制度」裏？沒錯，就是那種讓你一出生就被貼上標簽，決定你整個人生的那種制度。想想看，這種制度如果在我們大中華也橫行，該有多鬧心！
話說回來，種姓制度這事，咱們今天得好好聊聊。印度那邊，種姓制度可是根深蒂固，從高到低分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特，不是我說，這種制度真是把人分得清清楚楚。而我們華夏，雖然沒這麽明顯的標簽，但差點兒就走上了相似的老路。
先說說士族制度，這事起源於東漢末年，那時候，誰家裏有人是大官，那家就能說是門戶煌煌，四世三公那是家常便飯。這不，袁紹袁術兄弟倆，就憑借家裏的這個牌子，東漢末年橫著走，誰也不敢惹。
而劉備呢？人家也是漢室宗親，血統光鮮亮麗，可就是沒那個四世三公的炫耀資本。這可憐的劉備，漂泊半生，連塊自留地都沒有，真是讓人唏噓不已。
這還不算，到了三國時期，士族更是牛氣沖天。你看，那時候的士族，不但自己能當官，家裏還能出書香門第，後代一代比一代猛。這種情況，直到晉朝時期，士族們更是如日中天。瑯琊王氏和司馬家，基本上就是一言堂，天下事大抵能由他們倆說了算。
不過，好景不長，到了東晉，這士族們開始有點兒力不從心了。風水輪流轉，曾經的翹楚瑯琊王氏，跟陳郡謝氏一樣，開始沒落。這兒講的就是那句「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，意思就是這些大戶人家也有落魄的時候。
看到這兒，你可能會問，那士族們怎麽就沒能一直高高在上呢？原來，他們雖然聰明，但也避免不了一個問題——後代不一定能出才。一個家族，如果連續幾代都沒有出色的人才，那這家族的影響力自然就下降了。
士族們也不傻，知道自己可能會有衰敗的一天，於是想出了各種辦法來維持地位。其中一個方法就是壟斷教育資源。他們把知識和技能傳給自己的子孫，這樣一來，至少在智力和能力上，他們的後代還能占有一席之地。
這士族制度，其實和種姓制度有那麽幾分相似。都是一種血統和背景決定一切的制度。但我們華夏歷史的轉折點，在於黃巢的起義。你可能會想，黃巢，這不是個農民起義領袖嗎？沒錯，正是這位大俠的攪局，讓整個士族體系都動搖了。
黃巢起義，可以說是對士族統治的巨大沖擊。當時，他領導的農民起義軍規模龐大，勢如破竹，直接沖擊了士族們的根基。雖然最後黃巢起義沒有徹底成功，但它徹底打破了士族們固有的社會結構，讓更多的普通百姓有了向上流動的機會。
這場起義還有個意想不到的效果，就是讓社會開始註重個人才能而非單純的家世背景。之後的朝代，雖然士族依舊存在，但其影響力已大不如前。諸如此類的變化，逐步推動了科舉制度的興起和完善，讓更多的「草根」有機會透過自己的努力改變命運。
這就是說，如果沒有黃巢那一攪局，我們今天的社會結構可能還是高高在上的士族和無權無勢的平民兩極分化。想想看，那樣的社會，多無聊啊！我們現在能看到的那些勵誌翻身做主人的故事，可能就全都成了流水賬。
