塞外各地的私塾類別 —— 塞外的學制與私塾（3）
賈漢卿
當年塞外各地的私墊，曾有以下四種類別：
專館 ：專館是由當時的王公、將軍、官僚、地主以及富商大賈，在揚名聲顯父母與「萬般皆下品惟有讀書高」的傳統下，壟斷文化，輕視勞動，培養他們後世子孫，為統治王朝的忠實爪牙。
基於那些所謂「不讀書萬卷，焉能奉君王」的習慣勢力，即以重金束侑，延請一些著名的舉人學者，設定書館，專教個人子女，因此就叫做「專館」。
一俟受業弟子，金榜題名，登入仕籍，他們就騎在了人民頭上，橫行稱霸，可以作威作福真是享不盡的榮華，受不完的富貴，光宗耀祖。
散館 ：清朝時期，塞外各地，自漢民激增以後，曾有一些教書先生，在每年陰歷正月十五或者是二月初二左右，冠以個人姓氏，寫便了某書館的紅紙字條，貼於書館門首，作為預告。
開館的這天，一般勞動人民的子弟，前往就學，因為它的生徒眾多，並非一家人的兒女，所以一般人稱之為「散館」。
當時教書先生所收的學資，是按門徒的文化程度而決定。年齡大、程度較高的學生，除了講讀、開筆，代替業師教授年歲尚小的窗友外，先生日常炊飲，也是由他們來輪流操作。
鄉村塾師所用的生活資料，如米面柴炭，多由兒童家長，隨時攤派，每個節日，也是依據地方習慣，分別饋送。
開館與下學的時候，他們為了討好先生，也備置肴饌，預訂下年度的執教。
冬學 ：當年武川、陶林一帶，在放墾之後，一般鄉農，曾邀請那些失意商人與粗通文字者，在每年秋後組收附近兒童，開設冬學，當時也叫做冬書房，直到明春農忙時期，多數兒童參加田間勞動，冬學解體為止。
凡是這一類別的教書先生，他們只能認識些普通文字，有時還錯讀音韻，誤人子弟，形成了嚴重的荒誕現象。
在冬書房按照季節結束後，他們又以巫術相面、賣蔔，占卦、陰陽、堪輿等迷信活動來維持生活。
有的就代替那些家資富有的鄉農，記錄一些人工賬簿，長時期的住在大夥房，等候冬學的恢復。
清代末葉，塞外文化，尚未開拓，凡是鄉間教書的先生，須具有繕寫訃告、婚帖、對聯契約以及回稟衙署檔與選擇黃道吉日的普通常識，每事必問，竟成為當地的孔聖人。
更有一些代寫狀紙，乘機敲詐，所謂黑筆雜人之流，這也是當年常有的現象。
牛犋書房 ：當年五原一帶，因為漢民較少，居住分散，開設書館，深感不便，因此曾有一些商人與地主富農，委托記賬先生順便兼代啟蒙兒童之業，課以識字寫作。
在那個時候，一般人對這類私塾，叫做牛犋書房。
辛亥革命以前，他們仍以【三字經】、【百家姓】，【千字文】、【四言雜字】等為主要課程，經過幾年的時間，入塾兒童。
只要能認識些普通漢字，具有管理人工小賬的能力，就達到了家長的願望。
