1986年，陜西省考古隊在昭陵附近發現了一座唐代公主墓，經過勘測和發掘，確定墓主人是唐太宗李世民最寵愛的女兒長樂公主。然而，當考古隊員進入墓室時，卻驚見墓中一片狼藉，公主的棺槨和屍體都不見了，只剩下一些殘破的陪葬品和壁畫。經過調查，專家發現這座墓葬不止一次被盜，而且盜墓賊的手段極其殘忍，竟然用公主的棺木當火把，將她的遺骨焚毀。這一發現讓專家和公眾都感到憤怒和悲哀，也讓我們重新審視盜墓行為對文化遺產的破壞和對歷史的褻瀆。
長樂公主的生平
長樂公主，原名李麗質，出生於公元621年，是唐太宗李世民和長孫皇後的第五個女兒，也是他們的嫡長女。她從小就聰明美麗，深受父母的寵愛，8歲時被封為長樂郡公主，食邑三千戶，地位尊貴。她不僅有著天生麗質，還有著才華橫溢，擅長書法和繪畫，曾有詩贊她「皎若夜月，燦若晨露」。13歲時，她嫁給了長孫無忌的兒子長孫沖，兩人是姑表兄妹，也是一對神仙眷侶。她嫁到長孫家後，不僅敬重公婆，還支持丈夫的仕途，還曾勸說太宗接受大臣的進諫，為國家政治做出了貢獻。她的賢良淑德，也為她贏得了世人的贊譽。可惜她的生命並不長久，23歲時就因病去世，令太宗悲痛不已。太宗為她安排了最高規格的葬禮，將她陪葬在自己的陵寢昭陵附近，以示對她的愛戀和懷念。
長樂公主墓的發現
1986年2月，陜西省禮泉縣陵光村的一位農民，在村莊附近發現了一個盜洞，他立即報告了當地警方和博物館人員。警方封鎖了現場，考古隊員也趕到了現場，進行了勘測和發掘。經過專業人員的判斷，盜洞下方存在墓穴，而且是一座規模很大的墓穴。考古隊員決定對這座墓穴進行搶救性發掘，希望能夠挽救一些文物。隨著發掘的深入，這座墓穴的結構和形制逐漸清晰，考古隊員發現這是一座按照天子禮制建造的墓葬，墓道內有三道石門，墓室內有五個天井，墓主人的身份非常高貴。在墓室的門前，考古隊員還發現了一塊殘破的石碑，經過拼接和解讀，終於確定了墓主人的身份，她就是唐太宗的女兒長樂公主。這一訊息讓考古界震驚，這是一座極其珍貴的唐代公主墓，對於研究唐代歷史和文化有著重要的意義。
長樂公主墓的慘遭
然而，當考古隊員開啟墓室的大門時，卻驚見墓中一片狼藉，公主的棺槨和屍體都不見了，只剩下一些殘破的陪葬品和壁畫。經過調查，專家發現這座墓葬不止一次被盜，而且盜墓賊的手段極其殘忍，竟然用公主的棺木當火把，將她的遺骨焚毀。這一發現讓專家和公眾都感到憤怒和悲哀，這是對文化遺產的破壞，也是對歷史的褻瀆。專家怒斥盜墓賊是無恥禽獸，不得好死。雖然長樂公主的墓葬被破壞得慘不忍睹，但是所幸陵墓土質堅硬，且地勢較高，不用受水災的侵擾。所以從整體上看，整座陵墓的保存較為完整。考古隊員還在墓中挖掘出了一些珍貴的文物，如辟雍硯、彩繪陶俑、瓷器等，以及一些精美的壁畫，如雲中車馬圖、昆侖奴圖等。這些文物和壁畫，展示了唐代的藝術水平糊文化風貌，也反映了長樂公主的生活情趣和父親的寵愛。1991年，長樂公主的墓葬正式對外開放，遊客們置身其中，雖然未能親眼目睹墓葬的原本面貌，但從這些為數不多的藏品中，大家依然能感受到太宗皇帝對這個女兒的疼愛。
長樂公主作為太宗皇帝和長孫皇後的嫡長女，雖然生命短暫，但在有限的年華中能夠被父母、公婆、丈夫疼愛有加，她是非常幸運的。這樣一位賢惠溫婉的公主，死後卻遭到盜墓賊數次侵擾，甚至連遺骨都未能保全，這樣的遭遇令人痛惜。更加令人遺憾的是，我們不知道在長樂公主墓葬被開掘之前，到底有多少珍貴的文物流失到了海外
長樂公主墓的價值
雖然長樂公主墓被盜墓賊洗劫一空，但這並不影響它對於歷史和文化的價值。長樂公主墓是唐代公主墓中規模最大、等級最高、保存最完整的一座，它是研究唐代陵墓制度、建築風格、藝術特色、社會風俗的重要實物資料。從長樂公主墓中，我們可以窺見唐代公主的生活狀態和社會地位，也可以感受到太宗皇帝對這個女兒的深情厚誼。長樂公主墓的發現，為我們了解唐代的歷史和文化，提供了珍貴的線索和見證。
長樂公主墓的價值，主要體現在以下幾個方面：
陵墓制度。長樂公主墓是按照天子禮制建造的，墓道內有三道石門，墓室內有五個天井，這是唐代公主墓中最高規格的。這說明，長樂公主在唐代公主中享有特殊的地位，她的父親太宗皇帝對她的寵愛和尊重，也超過了其他公主。從長樂公主墓的制度，我們可以看出唐代公主的身份和地位，並且可以比較其他公主墓的差異，從而反映出唐代的陵墓制度和等級制度。
建築風格。長樂公主墓的建築風格，是典型的唐代風格，墓道和墓室都是用磚石砌成的，墓室的頂部是拱形的，墓室的四壁都是用彩繪的磚瓦裝飾的，墓室的中央是用石板鋪成的，墓室的四角都有石柱支撐的。這種建築風格，體現了唐代的建築技術和藝術水平，也體現了唐代的審美觀和文化氣息。從長樂公主墓的建築風格，我們可以認識到唐代的建築特色和文化特色，並且可以與其他時代的建築風格進行對比，從而反映出唐代的建築風格和文化風格的變化和發展。
藝術特色。長樂公主墓的藝術特色，主要表現在墓室的壁畫和陪葬品上，這些壁畫和陪葬品，都是用精美的工藝和細膩的手法制作的，都具有很高的藝術價值和審美價值。墓室的壁畫，有雲中車馬圖、昆侖奴圖、仙人圖、花鳥圖等，這些壁畫，都是用鮮艷的顏色和生動的形象，描繪了唐代的神話傳說、民間故事、自然景觀、動植物等，這些壁畫，既反映了長樂公主的生活情趣和父親的寵愛，也反映了唐代的社會風尚和文化氛圍。墓室的陪葬品，有辟雍硯、彩繪陶俑、瓷器等，這些陪葬品，都是用精致的材料和工藝制作的，都具有很高的實用價值和觀賞價值。
辟雍硯，是一種用玉石雕刻的硯台，上面刻有辟雍的圖案，辟雍是古代帝王舉行祭祀的場所，這種硯台，是唐代的一種珍貴的文房用具，也是一種象征帝王權威的禮器。彩繪陶俑，是一種用陶土制作的人物或動物的小雕像，上面塗有各種顏色的釉彩，這種陶俑，是唐代的一種流行的陪葬品，也是一種展示唐代的服飾、樂器、舞蹈、馬術等的藝術品。瓷器，是一種用高溫燒制的陶瓷器皿，上面有各種花紋和圖案，這種瓷器，是唐代的一種重要的日用品，也是一種體現唐代的工藝水平糊審美情趣的藝術品。從長樂公主墓的壁畫和陪葬品，我們可以欣賞到唐代的藝術風格和藝術水準，並且可以與其他時代的藝術品進行對比，從而反映出唐代的藝術特色和藝術發展。
社會風俗。長樂公主墓的社會風俗，主要表現在墓葬的禮儀和陪葬品的選擇上，這些禮儀和選擇，都反映了唐代的社會習慣和文化心理。墓葬的禮儀，是按照天子禮制進行的，這說明，長樂公主在唐代公主中享有最高的地位，她的父親太宗皇帝對她的尊重和懷念，也超過了其他公主。從墓葬的禮儀，我們可以了解到唐代的禮制和禮節，並且可以比較其他公主墓的禮儀，從而反映出唐代的禮制和禮節的變化和發展。陪葬品的選擇，是根據長樂公主的生活情趣和父親的寵愛進行的，這說明，長樂公主在生前有著豐富的生活和文化，她的父親太宗皇帝對她的愛護和關懷，也體現在她的陪葬品上。從陪葬品的選擇，我們可以了解到唐代的生活和文化，並且可以比較其他公主墓的陪葬品，從而反映出唐代的生活和文化的變化和發展。
