大仲馬是一個奴隸出身的人的兒子，他在文學生涯中取得了巨大成功，但也面臨著巨大的偏見。
大仲馬憑借其講故事的天賦，成為法國最受歡迎的作家之一。
然而，作為法國貴族的孫子和他買來做妾的被奴役的女人，他一生都在遭受種族主義的辱罵。
正如一些評論家所認為的，種族主義偏見可能導致他的文學作品甚至在他死後也被貶低。
與此同時，可以說他已成為黑人歷史中的一個隱秘人物，或者說是一個隱藏在人們視線中的人物。
在此，我們將仔細研究大仲馬的家庭背景，以及當代種族主義態度如何影響了他的一些寫作。
大仲馬的祖父母
亞歷山大-大仲馬的祖父，亞歷山大-安托尼-達維-德拉-派勒泰利是法國貴族後裔。
雖然這個家族是外省的諾曼第貴族，但他們的財富卻在不斷減少。
三個兒子都從軍，其中亞歷山大-安托尼獲得了上校軍銜。
亞歷山大-安托尼20 歲時，參加了 1734 年的菲利普斯堡圍城戰。
然而，在這次圍攻的兩年前，亞歷山大-安托尼的弟弟，卓思在聖多明各擔任軍職，當時，聖多明各是法國的殖民地，透過剝削糖料種植園的奴隸勞動力獲得了巨額收入。
1738 年，卓思放棄了軍教生涯，轉而從事利潤更豐厚的蔗糖種植業，並與混血富婆安妮-瑪麗-圖菲結婚，開始經營她的莊園。
同年，亞歷山大-安托尼也離開了軍隊，與他的兄弟一起生活和工作，直到 1748 年，那時兄弟關系已經惡化。
雖然他一直留在島上，但三十年來他再也沒有與弟弟，甚至與其他家人聯系過。
他化名為安托尼-德島，成為了一名咖啡和可可種植者，並買下了非洲裔女奴瑪麗-塞塞特-仲馬，成為了他的妾室。
1762 年，她生下了他們的兒子杜文-亞歷山大，杜文-亞歷山大（和他的兒子一樣）繼承了大仲馬的姓氏，而不是他父親的貴族姓氏。
因此，大仲馬這個姓氏是從他被奴役的母親那裏繼承來的，據說意思是 "農場的"，指的是她作為財產的地位。
杜文-亞歷山大-大仲馬將軍
大仲馬的父母
大仲馬的父親杜文-亞歷山大-大仲馬，於 1762 年出生在法國殖民地聖多明各（今海地）。
他的父母有兩個女兒，他的母親在被亞歷山大-安托尼買下之前還有一個大女兒。
由於母親的奴隸身份，杜文-亞歷山大和他的姐妹們也都是奴隸出身。
1757 年，大仲馬的母親去世，次年父親也去世了。
盡管不是長子，卓思還是回到了諾曼第，在1773年死於痛風之前，他奪回了家族的城堡和頭銜。
三兄弟中最小的路易也在不久後去世，這意味著家族的所有權，和財產都落到了亞歷山大-安托尼的手中。
因此，1775 年，亞歷山大-安托尼帶著私生子，杜文-亞歷山大返回法國。
由於奴隸制在法國是非法的，杜文-亞歷山大到法國後，事實上獲得了自由，他的父親讓他進入軍校學習。
然而，在離開聖多明各之前，亞歷山大-安托尼將瑪麗-塞塞特，和她的三個女兒賣給了南特的一位貴族同胞。
目前還不清楚瑪麗-塞塞特之後的情況。
根據杜文-亞歷山大簽署的兩份檔，她於 1772 年死在聖多明各。
然而，後來 1775 年和 1801 年的兩份檔表明，她實際上還活著。
然而，在杜文-亞歷山大簽署的檔中，有一份檔聲稱，瑪麗-塞塞特於 1772 年去世，那就是他的結婚證書。
在黑色軍團駐紮亞眠期間，他於 1792 年 11 月 28 日在維勒-科特雷與一位旅館老板的女兒，瑪麗-路易絲-伊莉莎伯-拉布雷特結婚。
因此，杜文-亞歷山大很可能急於，避免征得母親的同意結婚，從而暴露她的奴隸身份。
杜文-亞歷山大的母親和姐姐們仍然淪為奴隸，而他卻在軍事生涯中脫穎而出，31 歲時晉升為將軍。
他也因此成為法國軍隊中，第一位達到將軍軍銜的非裔加勒比人士兵。
與瑪麗-路易絲結婚後，他買下了一個占地 30 英畝的農場，並在那裏養育了兩個女兒，瑪麗和路易絲，以及他們唯一的兒子亞歷山大-大仲馬。
然而，1799 年，他在拿坡里王國的塔蘭托，被紅衣主教法布立齊奧-魯福率領的聖教軍俘虜。
聖教軍與拿坡里王國國王斐迪南四世結盟，而斐迪南四世當時正與法國交戰。
杜文-亞歷山大被俘虜者囚禁了兩年。
他的妻子向拿破侖及其政府求助，但杜文-亞歷山大直到拿破侖於 1801 年，擊敗斐迪南四世後才獲釋。
此時，他的一只眼睛已經部份失明，身體殘疾，並且相信自己在被囚禁期間經常中毒。
盡管如此，他仍未獲得法國軍隊中，將軍通常享有的軍人撫恤金。
他努力養活年幼的家人，並不顧自己的身體虛弱，一再向拿破侖呼籲再次授予他軍職。
1806 年 2 月 26 日，他因胃癌去世，留給家人的是更加窘迫的生活。
父親去世時，他的兒子亞歷山大-大仲馬年僅三歲，甚至無法接受中等教育，家境貧寒。
盡管擁有貴族血統，但作為 19 世紀法國的混血兒，大仲馬一生都在遭遇種族主義。
雖然他一般不寫自己的非洲血統，但在創作 1839 年的兒童小說【帕菲爾船長】（在這部小說中，他試圖傳達一種公開的反奴隸制資訊）和 1843 年的長篇小說【喬治】時，他借鑒了自己的家族史和個人的種族主義經歷。
【喬治】以法蘭西島（現毛里裘斯）為背景，以同名主人公，種植園主的混血兒子為中心展開敘述。
他忍受著島上其他白人種植園主的種族主義虐待，當他被送到法國接受教育時，他發現自己可以 "冒充 "白人。
有一段時間，他享受著巴黎社交名媛的生活，但他覺得自己不得不回到島上，並在那裏領導被奴役的人們反抗白人主人。
一些文學評論家和歷史學家認為，大仲馬在創作【基督山伯爵】（1844-1846 年）時也借鑒了他的家族史。
七年戰爭期間，英國對法國航運實行海上封鎖，大仲馬的曾叔父卓思將出口的蔗糖，從聖多明各偷運到當時被稱為基督山的中立島嶼。
2002 年，當大仲馬被重新安葬在巴黎先賢祠陵墓時，時任法國總統雅各-希拉克談到了，大仲馬生前和死後所遭受的種族主義，並表示希望這次重新安葬能在某種程度上糾正這一錯誤。
雖然大仲馬的作品在很長一段時間內被文學界摒棄，他的雙種族血統也被忽視，但人們仍有理由希望，他的作品和他在黑人歷史中的作用，將在未來更長的歲月裏繼續受到贊頌。
