我們看世家看的是什麽？
今天我們看世家，看的是一種向善的情感。我們觀看這三十世家，幾乎全是世家大姓中的有德者及其德行，司馬遷就是透過一個個歷史人物的傳記來架構，整個大歷史，讓每一個歷史人物活靈活現的站在我們面前，從他們的人生軌跡當中展現歷史原貌，這是司馬遷寫作【史記】的價值觀，也是【史記】這麽讓人百看不厭，百聽不厭的原因。
比如 「周公吐哺，天下歸心」的主人公周公姬旦，各位熟知的「姜太公釣魚，願者上鉤」中的齊公姜子牙 等等。
為什麽吳太伯能在世家中排第一篇？
吳太伯。是周太王的嫡長子，是當之無愧的繼承人，吳太伯有兩個弟弟，一個是仲雍，一個是季歷，其中季歷最小，能力也不如他的兩個哥哥，正常情況下是輪不到季歷來繼承的。
但是季歷後來生了個兒子，也就是日後鼎鼎大名的周文王姬昌，周太王認定姬昌將來會讓周得到前所未有的大發展，但是要讓姬昌成為國君，得先讓姬昌的父親季歷成為國君才行。
吳太伯與仲雍看出父親的苦衷，於是，他們主動放棄了繼承權，還一路遠逃，從此再也沒有回過故國。季歷順利成為一代國君，進而姬昌成為下一代君主。
吳太伯與仲雍逃離黃河流域，逃到當時還是蠻荒之地的長江流域，並且把黃河流域的文化和生產經驗一並帶過去，並在當地建立了一個新的國家：吳國。
吳太伯為什麽主動離開黃河流域？
吳太伯為了成全季歷；主動離開，他的禮讓，並非是真的禮讓，而是離開權力紛爭的中原之地，去建立自己的桃花源。
吳與弟弟仲雍一起逃離黃河流域，到蠻荒的長江流域開荒，建立新的國家：吳國。
吳太伯和仲雍不是讓位給季歷這麽簡單，而是從一個高度發達的地區，去到一個極度不發達的地區，在這裏紮根生活，還把黃河流域的經驗和技術帶導這裏，得到當地人的擁護，形成新的部落，最終發展成新的城邦。【史記】裏說， 「荊蠻義之，從而歸之千餘家」。
以此為基礎，吳太伯兄弟逐漸在當地站穩了腳跟，後來因為吳太伯沒有子嗣，所以太伯死後，仲㢕就成了當地的部落首長，發展出一個新的國家吳國。
到仲雍的曾孫，周章和虞仲的時代，正好是周武王伐紂的時代，周武王滅商後正式冊封周章為吳國的國君，相當於將吳國納入了周的分封體系，虞仲則受封為吳國的第一代諸侯。
這個時候吳太伯的世系就分為了兩支；一支在吳一支在虞，這個虞國存在了12代，後來被晉國滅掉，那時候春秋的紛爭也逐漸開始了。
到春秋戰國時，虞國被晉國滅掉，但是吳太伯的另一支卻逐漸的興起了，從太伯開始一直到壽夢，一共是十九代，從這裏開始，吳太伯世家出現了另一位新的主角：季紮。
為什麽司馬遷已經在寫過吳太伯讓國之後又寫一遍季紮？
讓賢的歷史，在【五帝本紀】裏就有了，再到吳太伯，最後到季紮，這種高貴的情操沒有因為時代的變遷而消失，反而一再出現。司馬遷對季紮抱有極高的崇拜之情。
吳王壽夢在位25年，吳國也一天天強大，但是在強大的統治者，也掙脫不開生老病死，在這個時候他也遭遇了吳太伯父親的困境，自己最喜歡的兒子是季紮，可是這季紮偏偏是小兒子，這不就是吳太伯的故事重演嗎？
但是這一次，這個故事有了新的轉折，季紮認為自己的年齡太小，不能接受王位，義正言辭的拒絕了，但是這個王位也不能空著，於是大哥誅樊繼位。
誅樊也知道，父親是想傳位給弟弟。
自，季紮的，就在父親葬禮之後，再一次的季紮繼承王位，但是季紮又一次堅決拒絕了，並且自願變成農民來表明自己的決心。
像吳太伯和季紮這樣的人，不僅是一個好人，而且是一個品德高貴的善人，社會上多一些這樣禮尚讓賢的人，那麽國家和社會將會越來越文明。
*作者 | 煊予，70後，遇見李菁簽約作者，業余愛好讀書和寫作，願用文字溫暖自己，也溫暖他人。微訊號：qw13542349331
