蔣逃台，強行帶三人，比黃金還重要。
1949年，敗局已定的蔣介石匆忙逃往台灣，帶走了一批貴重的金銀珠寶和國家級文物，同時，他還堅決要求帶走三位重要人物，認為他們比任何金銀財寶都更重要。
那麽，這三位人士是誰呢？又是什麽原因讓蔣介石如此重視他們？
1949年，隨著解放戰爭的不斷推進，國民黨的有生力量被接連殲滅，深知自己大勢已去的蔣介石匆忙之下只能逃亡台灣。
在逃亡之前，他就暗中令人將大量黃金運往台灣，並且還點名強行帶走了三個人。奇怪的是，這三個人既不是聲名赫赫的將軍，也不是什麽重要的政治人物，甚至都不是蔣介石的親戚朋友。
那麽，蔣介石為何要執意帶他們走了？事實證明，這三個人雖然身份一般，但對蔣介石來說確實非常重要。其中第一個人就是末代衍聖公孔德成。
所謂的「衍聖公」就是孔子嫡長子孫的世襲稱號，也就是說，孔德成是孔子的最後一個直系後代。從中國漢代開始，儒家文化就一直被奉為主流，作為儒家正統的孔子一家自然也十分受尊敬，而身為孔家最後一個後代的孔德成，在蔣介石的眼裏無異於就是一枚「玉璽」。
要知道當年孔德成還沒有出生的時候，就已經引起了社會的廣泛關註。1920年2月23日，孔德成出生前夕，產房外就布滿了重兵，三步一哨，五步一崗，此外還有一位大將軍在現場佐證，可見當時政府對於孔德成的出生有多麽重視。
而他們之所以如此看重此事，就是因為「衍聖公」這一稱號只有正統的王朝或者政權才能夠冊封。換句話說，只要北洋政府能搶先冊封孔德成為「衍聖公」，那麽在一定意義上就可以證明他們才是當時中國最為正統的政府。
孔德成出生17天之後，其母親便去世了。
在北洋政府冊封孔德成為「衍聖公」的100天後，他意識到這個身份已經過時，於是主動要求撤銷。國民政府尊重他的意願，照做了。
然而，蔣介石卻不以為然，他認為只要孔德成在他手裏，就代表了中華文化的正統傳承。因此，敗逃台灣之際，他將孔德成一家接到了台灣，並為他們修建了台北家廟，大力宣傳儒家思想。
除代表儒家思想的孔家後人孔德成外，蔣介石還帶走道教的天師道第63代天師張恩溥。道教發源於中國本土，歷史悠久，影響力巨大。
張恩溥從小就聰明，1924年正式接過了天師道的玉印和法鑒，成為新一代天師道傳人。抗戰時期，日本人試圖拉攏他，但他拒絕了。
他退居龍虎山，避免戰爭的風波。1946年抗戰勝利後，他在上海成立了上海市道教會，道教徒紛紛加入，他的影響力越來越大。
在他的發展下，道教在全國各地成立地方教會，發展成為全國性道教會。他一直活動在國統區，因此在蔣介石的拉攏下，他加入了國民黨，擔任國民黨20軍副軍長，雖然只是虛職，但作用不小。
在蔣介石的幫助下，張恩溥帶領道教在1949年移居台灣，重新建立了嗣漢天師府並繼續道家思想。張恩溥在某種程度上代表著道家的正統，他在台灣的地位就相當於道家正統在台灣，所以蔣介石希望憑借張恩溥的正統力量贏得中國大陸各地道教的支持，從而能夠幫助他東山再起。
除了儒家和道家的代表人物之外，蔣介石還帶走了佛教的代表人物，內蒙古地區藏傳佛教的轉世活佛章嘉七世。
章嘉活佛在佛教信徒中地位極高，是中國傳播最廣的宗教之一，信徒數量眾多。尤其在新中國解放之前，許多人的思想比較保守，尤其是西藏、蒙古等地區，活佛的地位就像天神一樣，是無與倫比的。
章嘉七世，一個在中國歷史上留下深刻銘印的人物。他的生命軌跡與國家命運緊密相連。從1890年被光緒帝封為章嘉七世開始，他的人生便註定了不平凡。
他的身影，始終活躍在中國的政治舞台上，為政府穩定內蒙，力挺民國，他的付出和努力贏得了人們的尊敬。 然而，當1949年蔣介石敗退台灣時，他帶走了章嘉七世，不僅因為他是佛教的代表人物，更因為他可以利用章嘉七世的影響力來控制那些地方的少數民族和信眾。
但是，他錯了。西藏等地在不久之後被解放，藏區人民對於宗教的信仰也發生了變化。章嘉七世，這個曾經的活佛，如今只是一個頂著「活佛」名號的笑話。
雖然蔣介石本以為他可以帶走最正統的東西，但事實證明，真正的信仰和文化根源並不會因為一個人的移動而移動。
它們植根於這片悠久而深厚的土地，無法被輕易撼動。而蔣介石的所作所為，只是為了個人的利益，甚至將民眾利益拋之腦後。
他的思想和行動，註定會失敗。這是無法改變的歷史趨勢。章嘉七世的生命軌跡，就是中國歷史的一部份，他的故事，就是我們學習歷史，理解歷史的一個重要視窗。
