人和人之間產生任何分歧都再正常不過。這是我自幼年時期便學會的道理。心理學十分看重原生家庭，基本上所有理論都要把「原生家庭」帶上。乃至於發展到今日，越來越傾向於把問題歸咎於原生家庭，而忽視了個體本身的性質。這也造成了當下的分析誤區，即，人們普遍誇大了原生家庭的影響，並形成了 「唯原生家庭論」 。
這是不對的。因為，原生家庭的環境和個體的狀況，並不是直白的線性因果關系，而錯綜復雜的影響關系。 「原生家庭怎麽樣，你就怎麽樣」這樣的斷言是武斷草率，毫無邏輯且傲慢自私的。
我們反對一切自詡為科學的決定論。 決定論的本質，是對自由意誌的否定，也是對人類的創造能力和自我權能的否定。以「原生家庭怎樣，我就怎樣」這樣的決定論為理論依據的人，事實上是在回避屬於自己的責任，是在為自己的人生的不順心，不如意尋找一個看起來完美無缺的借口。
原生家庭的影響很大，這個不可否認。原生家庭對一個人的成長有著極其重要的影響，這個同樣不可否認。但是，原生家庭的存在，並不意味著迴圈的必然存在。任何一個篤信原生家庭的因果連結的人，都忽略了在這個必然背後的那個選擇，即，個體的自我成長。
人是群居動物。 人類文明行至今日，已形成了完備的家庭系統。倫理學，社會學，心理學共同鋪設了一個泛於四海的最小社會單元——家庭。家庭的存在，意味著個體必然存在於社會。因為家庭就是最小的社會，和父母兄弟姐妹之間的關系，是最初的社會關系。
正如社會不能改變一個不想改變的人一樣，家庭同樣也無法改變一個不想改變的人。 原生家庭的諸多問題，作為繼承者的孩子，是能夠看見並感知到的。是否要認同父母，亦或不認同父母，亦或對父母進行反認同，這些都不是原生家庭這個組織能夠去主宰的。
事實上，我們可以看到，即便是相同的原生家庭，也誕生出不同性格的個體。又或者，即使是不同的原生家庭，也會誕生出性格一致的個體。真正起到決定性因素的，並非原生家庭，原生家庭僅僅是一個大的框架。這個框架的確提供了某些資訊以供孩子觀察學習，但是否如此，卻並非原生家庭能決定的。
真正能決定人生的人，是自己，且只能是自己。
