一座不起眼的小山因文人的光顧，因了他們留下的詩詞，其中尤其是辛棄疾的一首【菩薩蠻·書江西造口壁】，讓這座小山名揚天下。
去年四月中旬，我們來到了贛州郁孤台。
贛州西北部海拔131米的小山，為老城區最高點，它叫賀蘭山。因為山形似一個大田螺，俗稱田螺嶺。這個山名很容易讓人想到嶽飛【滿江紅】中「踏破賀蘭山缺」的賀蘭山，可那山在西北，這裏是江南；那山高大雄偉，這山秀美婀娜。咋回事呢？其實贛州是客家人聚居地之一，客家人因戰亂從北方遷徙到此，用自己家鄉的山名命名這裏的小山，以寄托對家鄉的懷念之情，山下就有客家大院。
賀蘭山的北邊是著名的贛州宋代古城墻，它與城墻外滔滔江水和城內街巷房舍共同構成一幅美麗畫卷，該城墻現存3.6公裏，有西津門、北門、八境台、湧金門、建春門等城門和炮城，是中國至今保留最完整的宋代磚城墻。
從景區入口拾級而上，去登這低矮的賀蘭山，走了不遠與稼軒先生迎面相遇。他立於石台之上，披風飄動，寶劍在手，目光炯炯，臉上是說不盡道不完的憂愁。
我常想，開一代詞風的人中之傑、詞中之龍的詞壇飛將軍，勇冠三軍、能征善戰、熟稔軍事的辛棄疾怎麽能自號「稼軒」呢？稼，種植谷物，亦泛指農業勞動；軒，是有圍棚或帷幕的車或者是有窗的長廊或小屋。稼軒的意思為歸隱，即歸隱田園，這個號原來與農村有關，那麽，文武兼備的辛棄疾為什麽去務農呢？
我們沿著青石台階，緩緩登上郁孤台。這座樓台，始建於唐代，歷代文人墨客登臨題詠較多，李渤、蘇軾、嶽飛、文天祥、王陽明等歷代名人都曾在這裏留下過詩詞。
文天祥曾在南宋鹹淳十年（1274年）任贛州知州，他登臨郁孤台，憂國憂民之情湧上心頭，遂吟成【郁孤台】一詩：
城廓春聲闊，樓台晝影遲。並天浮雪界，蓋海出雲旗。
風雨十年夢，江湖萬裏思。倚欄時北顧，空翠濕朝曦。
台閣依舊，微風吹面，思緒伴我走進了歷史，走進了靖康之變風雨飄搖的宋代。
紹興十年（公元1140年）辛棄疾生於濟南府歷城縣，那時靖康之變已過去了13年。他的家鄉已經成為淪陷區，在祖父的影響下，他從小樹立了推翻金人統治收復失地的理想。
紹興三十一年（1161年），金主完顏亮大舉南侵死於叛軍之手。趁金朝內亂，耿京領導了一支聲勢浩大的抗金起義軍，時年22歲的辛棄疾帶領了兩千多人參加了耿京的隊伍擔任了掌書記。金軍北撤時，辛棄疾於紹興三十二年（1162年）奉命與南宋朝廷聯絡。當他返回時，耿京卻被叛徒張安國殺害，悲憤的辛棄疾率領五十多人竟然闖入了幾萬人的張安國大營，生擒叛徒交給朝廷處決，他的膽子該有多大！
辛棄疾雕像
辛棄疾南歸後，政治智慧與才能充分展現，贏得了很高的聲望，但同時也招致了嫉妒與陷害，先後兩次被罷官。北人南來不被信任，飽含心血的抗金良策【美芹十論】【九議】不被采納。於是勇冠三軍、能征善戰的少年英雄沒了兵權，從疆場走進官場，他被委以散職輾轉多地為官近22年，但後來有18年在江西家中度過，長期的隱居，他寄情田園，留戀山水，追慕陶淵明，寫了大量田園詞、山水詞，充滿了濃郁的鄉土氣息。他的愛國激情也有強烈表達，壯誌難酬使他十分壓抑和痛苦。從此，抗金的戰場上少了一位英雄，國家的疆土上少了一道屏障，時代於無意之中成全了一位縱橫千古的偉大文豪，讓中華文化多了一代詞宗。
請看辛棄疾的【鷓鴣天】：
壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡䩮，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。
這首詞是他晚年閑居瓢泉時，碰到客人和他談起建立功名的事，引起他回想從青年到晚年的經歷而作，此詞形象地概括了他大起大落的一生。
胸懷大誌的青年將領帶領萬名抗金戰士突破重圍歸順南宋，很不幸的是，他趕上了南宋抗金的四十年低潮期。「卻將萬字平戎策，換得東家種樹書」——北伐不成，只好去江西種田，這就是他自號稼軒的原因，稼軒這個自號既是自嘲又是自慰。
在剿滅茶商軍後的第二年，即淳熙三年（1176）春，任提點江西刑獄的辛棄疾奉詔調離贛州，轉任京西轉運使判官、差知江陵府兼湖北安撫使，路過郁孤台，他登上郁孤台，極目遠眺，贛州城盡收眼底，章江與貢江在此交匯，奔騰而去。此情此景，讓36歲的他留下了千古名篇【菩薩蠻書江西造口壁】，表達了他長期無法北上抗金、收復山河的郁悶心情。靖康之變（1127年）金兵挾持北宋君臣、百姓等10萬人北上，已經50年了。半個世紀了，心靈創傷未能愈合。這首詞字裏行間表達了無限的心酸、悲哀與無奈。
【菩薩蠻·書江西造口壁】：
郁孤台下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
開頭兩句道盡了辛棄疾的悲憤與無奈。江水悠悠流淌，仿佛在訴說著歷史的滄桑。上至皇親國戚，下至貧苦百姓，背井離鄉，歷盡艱辛，掙紮活命，他們的淚水，融入了這江水中，流淌不息。
【宋史·後妃傳】記載：當年隆祐太後躲避金兵，在造口「舍舟而陸，遂幸虔州」，「太後及潘妃以農夫肩輿而行」。郁孤台的左邊就是當時的州治所在地——王城，隆佑太後駐蹕虔州（今贛州）時，在這裏設立行宮。
隆佑太後是宋代歷史上一個具有傳奇色彩的人物，她是宋哲宗的元配，孟姓。16歲進宮、17歲封後，後來因遭陷害，兩次被廢。金兵入汴，孟氏逃往相國寺，僥幸存活。
隆祐太後是宋哲宗趙煦的皇後，她雖是宋高宗趙構的伯母，卻待高宗「視如己出」。建炎元年（1127），正是隆祐太後詔請領兵在外的康王趙構繼承皇位，還昭告天下，安撫、激勵百姓，因此趙構對隆祐太後有極深的感情。
建炎三年（公元1129年），金兵渡江南下，一路由建康打到臨安追擊趙構，另一路從湖北入江西從水路追趕隆祐太後。太後一行被迫在造口驛棄舟登陸，逃往虔州，郁孤台附近是當年隆祐太後逃避金兵追殺的地方。金兵追擊未果，退兵北返。金兵搶掠殺戮，無數黎民百姓喪生。隆祐太後一行逃到虔州後，因乘輿服禦等物資被叛賊劫掠，衣食緊缺。而贛州經過戰火蹂躪，府庫皆空。
外有金兵侵擾，內有軍民叛離，接二連三的噩耗，使隆太後受到巨大驚嚇，返回杭州後的第二年便溘然去世。
試想，貴為一國之母的隆佑太後尚且如此悲慘，普通百姓顛沛流離，作為朝廷命官辛棄疾的命運可想而知了。
我緩緩登著台階，一級一級，仿佛在追尋著古人的足跡。撫摸著古老的墻壁，那粗糙的質感傳遞著歷史的溫度。遠處的山巒連綿起伏，近處江水奔騰。遙想當年，辛棄疾面對這壯闊的景象，心中該是怎樣的澎湃與悲涼。
辛棄疾一生以恢復為誌，以功業自許，卻命運多舛，壯誌難酬；但他始終沒有動搖收復中原的信念，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓於詞作之中了。
郁孤台附近有蔣經國先生故居，故居緊鄰城墻。蔣經國先生於1939年3月來到贛南任江西省第四行政區督察專員兼保安司令。1940年至1945年蔣經國先生偕夫人蔣方良，子女蔣孝文、蔣孝章一直居住在這裏。
夕陽西下，余暉灑在郁孤台上，給它增添了一抹莊重的色彩。我緩緩走下台階，默誦著八百年前稼軒先生以刀劍刻成、蘸血淚寫就的【菩薩蠻】，心中滿滿的是對稼軒先生的敬意。
