六經辨證把八綱辨證的內容落實到臟腑經絡之上，以經絡、臟腑病變為病理基礎，使八綱辨證與臟腑辨證有機地結合起來。 以陰陽為綱，用三陽、三陰的陰陽兩綱總統六經。而且六者之間不是孤立的，而是彼此有著密切的有機聯系，並能互相傳變。其三陰三陽分證，客觀地反映了外感熱病由表入裏、由淺入深、由輕到重、由實轉虛的發展規律。
太陽病證
太陽病證是外感傷寒病初期所表現的證候。太陽主一身之表，為人體的藩籬，外邪侵襲人體，太陽首當其沖，奮起抗邪，因此首先表現出太陽病證。 太陽經脈循行於項背，統攝營衛之氣，外應皮毛，主一身之表；太陽之腑為膀胱，貯藏水液。風寒之邪侵襲人體，正邪抗爭於肌表所出現的證候，即為太陽經證， 經證有中風證和傷寒證之分； 若太陽經證不愈，病邪循經內入而出現太陽腑證。
陽明病證
陽明病證是指傷寒病發展過程中，陽熱亢盛，胃腸燥熱所表現的證候。其特點是陽熱熾盛，性質屬裏實熱證，為正邪劇爭，邪從熱化的極期階段。陽明病證的發病，多因太陽病或少陽病失治內傳入裏，或因素體陽盛，外邪入裏化熱而致。 主要病機為「胃家實」。「胃家」指胃與大腸，「實」指邪盛，即邪氣亢盛，正盛邪實。 由於其證候及病機的不同，又分為經證和腑證兩大類。
陽明病之陽明經證
陽明經證多由邪在太陽、少陽不解，內傳陽明，無形熱邪亢盛，充斥內外所致。邪入陽明，正邪交爭，燥熱亢盛，充斥陽明經脈，故周身大熱。熱迫津液外泄，故大汗出。熱灼津傷，汗出津更耗，故口大渴而喜冷飲。熱勢上騰，擾動心神，故見面赤心煩。熱盛津虧，故舌苔黃燥。熱壅陽明之經，氣血充溢脈道，故脈洪大。
陽明病之陽明腑證
陽明腑證往往因陽明經證大熱汗多，或誤用汗法，使津液外泄，以致熱邪與腸中燥屎互結，腑氣不通而形成。陽明氣旺於日晡，實熱彌漫，故身熱日晡尤甚。四肢為陽明所主，熱蒸津泄，故手足濈然汗出。邪熱與糟粕互結腸中，腑氣閉阻不通，故臍腹脹滿硬痛而拒按，大便秘結。邪熱蒸散，擾動心神，則見譫語、狂亂、不得眠。邪熱內結而津液被劫，故舌苔黃厚幹燥，邊尖起刺，甚則焦黑燥裂。燥熱內結於腸，脈道壅滯，則見脈沈遲而實;若邪熱迫急，亦可見滑數。
少陽病證
少陽病證是指邪犯少陽膽腑，正邪交爭，樞機不利所表現的證候，也就是半表半裏證 。 少陽病證就是指邪犯少陽膽腑，正邪交爭的一種中醫病證。它通常表現為寒熱往來，胸脅苦滿，口苦，咽幹，目眩，默默不欲飲食，心煩喜嘔，脈弦等癥狀。因病邪至半表半裏，正邪相爭，正勝則發熱，邪勝則惡寒，故惡寒與發熱交替出現，發無定時；半表半裏居足少陽膽經，行於兩脅，手少陽三焦經絡心包，風邪侵犯此地，心氣不能穿暢，故煩滿；有時侵犯胸脅，所以又胸脅痛；病邪在表能吃飯，入裏不能吃飯，在表裏間，故只是不想吃，卻沒至於不能吃。
太陰病證
太陰病證多由三陽病失治、誤治，損傷脾陽，邪傳太陰，或脾陽素虛，風寒之邪直中太陰所致。脾屬太陰，為三陰之屏障，病邪內入三陰，太陰首當其沖，故太陰病為三陰病證之初期階段，以脾虛寒濕為病變特點。太陰脾土主濕，中焦虛寒則脾失健運，寒濕內生，氣機郁滯，故腹部脹滿。脾虛寒濕阻滯，則腹痛陣發。寒濕中阻，升降失司，故時欲吐，食不下。寒濕下註，水走腸間，則自利。脾陽失於溫煦運化，寒濕內停，故口不渴，舌淡苔白滑。中陽不振，寒濕內阻脈道，故脈沈緩而弱。
少陰寒化證和少陰熱化證
少陰寒化證，是指指病邪深入少陰，從陰化寒，心腎陽氣虛衰，陰寒獨盛所表現的虛寒證候。少陰寒化證的臨床表現包括無熱惡寒，脈微細，但欲寐，四肢厥冷，下利清谷，嘔不能食，或食入即吐，脈微欲絕，甚則身熱反不惡寒，面赤。 」
少陰熱化證，是指病邪深入少陰，從陽化熱，心腎陰虛陽亢所表現的虛熱證候。它的臨床表現包括心煩不得眠、口燥咽幹、舌尖紅少津，以及細數的脈象。
厥陰病證
「厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。」
厥陰之為病，意思是厥陰這個病位的病變。張仲景講的這個厥陰的病位在哪裏？答案是足厥陰肝經的經絡、府俞。劉度舟在講傷寒例的時候，講到傷寒例裏那個「六經受病」的時候也曾說，經絡是中醫的基礎理論，傷寒論是講究經絡府俞的。傷寒例「尺寸俱微緩者厥陰受病也，當六七日發，以其脈循陰器絡於肝，故煩滿而囊縮。」明確指出厥陰受病，直指足厥陰肝經的經絡府俞。
"謝老師，我想請教一下厥陰病證，" 小王說著，微微低下頭，示意自己的筆記本。
謝老師微笑著點點頭，溫和地說道："當然可以，小王。 厥陰病證是指傷寒病發展傳變到較後階段，邪入厥陰，表現為陰陽對峙、寒熱交錯、厥熱勝復等的證候。它常常包括消渴、氣上沖心、心中疼熱、饑而不欲食，甚至食則吐蛔。 "
小王認真地記下這些關鍵資訊，然後擡頭看著謝老師，問道："那麽，謝老師，厥陰病證的臨床表現是如何產生的呢？"
謝老師欣然解答："很好的問題，小王。 厥陰為陰之盡，陽之始，陰中有陽。病至厥陰，已是傷寒病發展傳變的較後階段，常表現為陰陽交爭，寒熱錯雜，其中以上熱下寒為其提綱。足厥陰肝經屬肝絡膽而挾胃，肝氣上逆，陽熱趨上，陽並於上則上熱，故見氣上沖心，心中疼熱;熱甚傷津，故消渴飲水。陰寒趨下，陰並於下則下寒，脾失健運，中焦氣機逆亂，故見饑而不欲食，強食則吐。上寒下熱，蛔蟲不安，則可隨嘔吐而出。 "
小王專註地記錄下這些，然後問：「謝老師，根據您的經驗，厥陰病證的要點是什麽？」
謝老師總結道：「 主要以心中疼熱，饑而不欲食等上熱下寒表現為辨證要點。 」
六經傳變
小王擡頭看向謝老師，謹慎地提出問題：「謝老師， 我一直在研究六經傳變，但仍有些疑惑。您能不能幫我理清一些概念？ 」
謝老師微笑著點頭，鼓勵地說：「當然，小王，六經傳變是中醫非常重要的內容。 六經病證循著一定的趨向發展和變化，謂之傳變。六經病證是否傳變，以及如何傳變，取決於正邪的盛衰、病體的強弱、治療是否得當等因素。 一般情況下，六經病證依據臟腑、經絡的相互聯系，可以相互傳變，表現為傳經、直中、合病、並病等幾種方式。 」
傳經
小王拿起筆，準備記錄下謝老師的解釋。他清了清嗓子，提出了問題：「首先，我想了解傳經的概念。這種傳變方式是如何發生的？」
謝老師微笑著開始解釋：「 傳經是指病邪從外侵入體內，逐漸向內部發展，由某一經的證候逐漸轉變為另一經的證候。 這種傳變方式有幾種不同的方式。 第一種方式是循經傳，即按六經的順序相傳。 太陽病不愈，傳入陽明，陽明不愈，傳入少陽；三陽不愈，傳入三陰，首傳太陰，次傳少陰，終傳厥陰。但亦有按太陽→少陽→陽明→太陰→厥陰→少陰傳變的說法。 」
謝老師又接著說：「 第二種方式是越經傳，即不按順序，可能隔一經或隔兩經相傳 ，通常由病邪亢盛，正氣不足引起。 最後一種方式是表裏傳，即互為表裏之經相傳。 如太陽傳入少陰，陽明傳入太陰等。從陽經傳入陰經者，多為邪盛正虛，由實轉虛，病情加重之惡兆;從陰經傳出陽經者，則為正能勝邪，病情向愈之佳兆。 」
合病和並病
小王點頭表示明白，繼續問道：「那麽合病和並病是什麽意思？我在書上看到這兩個詞，但不太理解。」
謝老師耐心解釋：「 合病是指兩個或三個經絡的證候同時出現。比如，【傷寒論】中有太陽陽明合病、太陽少陽合病和三陽合病等 。這意味著不同經絡的證候在同一個病人身上同時存在。而 並病是指一個經的證候未完全消失，另一個經的證候又出現，兩個經的證候共同存在。 並病證候出現的次序有先後的不同。如太陽陽明並病、太陽少陽並病等，先出現太陽證候，而後出現陽明或少陽證候。 」
直中
小王略微思考後說：「我還有一個問題，書上提到直中，但並沒有詳細解釋。直中是什麽情況？」
謝老師微笑著回答：「 直中是指傷寒病初起時，病邪不按照正常傳經的方式進入體內，而直接侵襲陰經，導致患者表現出三個陰經的證候。 」
