養生之道，繁雜浩瀚，百般論調，紛繁世間。然吾有一言，六少之法，乃養生之至理。何謂六少？曰少言、少思、少欲、少幻、少憂、少怒。此六少之法，簡明扼要，至高無上，持之以恒，養生之效，可見一斑。
一曰少言
夫養生之道，其要在氣。氣足則神明，神明則身健。故養生之士，先養其氣。如何養氣？少言是也。言多必失，此乃古訓。昔人雲：「言多必敗。」此言非虛，蓋言談之間，過猶不及。若過於放縱，則失言必生。守中持默，方能養氣。氣足則神明，神明則身健，此乃養生之真諦。
何以言之？昔有賢者，日日寡言，終年不語。其人雖不言，而德行遠播。蓋因其氣足神明，故能養身。又有一人，終日滔滔不絕，口若懸河。其人雖言談不已，而身心皆疲。何也？因其言多失言，氣散神昏，故不能養生。此乃少言與多言之別也。
若欲養生，須先少言。非不說話，乃要慎言。言必有中，不妄發一言。守中持默，以養其氣。氣足則神明，神明則身健。此乃養生之首務，不可不慎。
昔人雲：「寡言者福。」此言何解？蓋言少言之人，心靜神明，氣足身健，故多福報。又雲：「多言者禍。」此又何解？蓋言多之人，口無遮攔，言多必失，故易招禍。此乃少言與多言之因果也。
今有眾人，不辨是非，輕信人言。或口無遮攔，言語無度。此皆不知養生之道，故易招禍。若欲免禍，須先知養生之理。少言是也，慎言是也。守中持默，以養其氣。此乃養生之真諦，不可不知。
夫養生之道，非一朝一夕之功。須日積月累，方能見效。少言為養生之首務，此乃千古不易之理。願眾人皆知此道，共赴養生之境。
故曰：寡言養氣，養生之首務。望眾人皆能守此道，以養其身，以養其心，以享天年之壽。
二曰少思
夫養生之道，在於順應自然，清心寡欲，少思為妙。人生於世，若能心無妄念，神自清明，則百病不侵，身心康泰。
昔人雲：「思慮過多，則心神不寧。」蓋言過度思慮，乃養生之大忌。若心神常被雜念所困，久而久之，必生百病。故曰：「清心寡欲，心無掛礙，自然神清氣爽。」此言非虛，實乃古人心得之言。
人之所思所念，皆源於心。心無妄念，則神自清明。故曰：「心無妄念，神自清明。」若能常存此心，不生妄念，則可通達無礙，身心自在。
若夫百病生焉，多因心神不寧所致。夫養生者，需心神寧靜，不生妄念。如此，則百病不侵，身心康泰。故曰：「少思為養生之重要。」此言非虛，實乃養生之真諦。
夫養生之道，貴在持之以恒。若能日日修身養性，少思寡欲，久而久之，身心自然強健。故曰：「養生之道，非一朝一夕之功。」此言非虛，實乃古人心得之言。
總之，養生之道在於順應自然，清心寡欲，少思為妙。若能心無妄念，神自清明，則百病不侵，身心康泰。
三曰少欲
吾觀天地之大道，知萬物皆有其度。食不過飽，飲不過量，此乃自然之理。人之欲無窮，若不能節制，則失真身心。故知足常樂，欲望自然減少。無欲則剛，心無掛礙，自然心平氣和。此乃養生之秘訣。
古人雲：「怡情養性，樂在其中。」少欲之人，心境寧靜，不為欲所擾。
人生於世，欲望如洪流滔滔，無窮無盡。物欲、權欲、情欲，諸如此類，令人心生貪婪，難以自拔。然欲望之火熾烈，焚心蝕骨，使人身心俱疲。知足常樂，欲望得減，方能心境寧靜，養生之本。
無欲則剛，此言非虛。心中無欲，則無牽無掛，心境自然平糊。如清泉流淌，波瀾不驚。此乃養生之妙境，怡情養性，樂在其中。
是以，少欲為養生之良方。放下貪欲，心寬體健；少欲知足，長命百歲。若欲體驗人生之樂，莫過於與君共賞良辰美景，品味四時之韻味，感悟人生真諦。
夫養生之道，非一朝一夕之功。需持之以恒，方能見效。願諸君能領悟少欲之真諦，共同邁向健康長壽之道。
四曰少幻
幻者，虛也。虛而不實，幻而不真。人之所欲，皆由此生。非分之念，虛無之想，皆生於此。無幻則無望，無望則無求。無求則心安，心安則身泰。
然世人皆愛幻，以幻為樂，以幻為美。一入幻境，則不知所以。或欲金玉滿堂，或盼權傾天下，或望仙壽永年。然幻象破滅，皆成空想。失望痛苦，隨而生焉。悲夫！此乃養生之大忌也。
故曰少幻。守真抱樸，腳踏實地。務實之心，處世之本。不作非分之想，不抱不切實際之念。以心為本，以身為末。心若清凈，身自安泰。
何以言之？昔有東坡居士，文采飛揚，才情出眾。然其一生顛沛，半世飄零。可謂嘗盡人間百態，看透世事浮沈。然其心不幻，其誌不搖。雖處困境，猶自逍遙。以詩酒為伴，以天地為廬。此乃務實之心也。
又如張良之輩，運籌帷幄之中，決勝千裏之外。功成身退，不居功自傲。守真抱樸，恬淡寡欲。以養心為本，以養生為末。此乃少幻之妙也。
故知養生之真理者，皆知少幻之妙。不以物喜，不以己悲。心若止水，無欲則剛。少幻則心安，心安則身健。此乃養生長壽之秘訣也。
五曰少憂
天地萬物，皆有其道。養生之道，在於平衡陰陽，調和五臟。五臟之中，心為君主之官，主血脈，司神明。憂愁過度，則心血虧損，百病生焉。是以養生者，需少憂。
人生於世，若浮萍之在水，遇風波則搖擺不定。不如意事常八九，萬事如意者，百中無一。若終日以憂心度日，則心神俱疲，氣血不暢。久而久之，病魔纏身，悔之晚矣。故養生之道，首在少憂。
昔人雲：「不以物喜，不以己悲。」此乃心境之高境也。遇事不慌，處變不驚，從容面對，此乃真英雄也。人生在世，得失無常，若能以寬闊胸懷視之，則憂愁自消。心寬則氣和，氣和則百病不生。
憂愁生疾，寬心養身。何以解憂？唯有杜康。然酒傷肝脾，非養生之道也。非酒之外，亦有多法可解憂。或聽曲、或讀書、或與友共飲、或臨山水間。放飛心靈，讓心隨自然起舞，憂愁自消。
夫養生之道，非一朝一夕之功。需日積月累，持之以恒。少憂之心，需常存於懷。若能如此，則身心健康，福壽雙全。
養生之道深似海，無邊無際。而少憂為其中之一妙法。諸君若能體悟此道，善加運用，必可延年益壽，安享天年。如人飲水，冷暖自知。養生之法需個人細細品味。而少憂之理，不僅適用於個人，亦可用於家庭、社會乃至國家。若人人皆能少憂，則家和萬事興；若國君能少憂，則國泰民安；若天下人皆能少憂，則天下太平矣。
然世事如雲，變幻莫測。人心亦如此。少憂非無愁也，乃是要看淡世事滄桑，心境平糊。遇事需冷靜思考，不可盲目沖動。唯有如此，才能真正做到少憂，身心自然健康。
養生之道無他，少憂而已矣。然少憂非易事也，需不斷修煉內心。或可觀魚躍出深淵、或可賞花開花落、或可聽雨滴打芭蕉、或可聞鳥鳴山谷。讓心靜下來，與自然和諧共處，少憂便在其中矣。
六曰少怒
何以言之？蓋怒則氣逆，逆則傷身，傷則害體。夫以和為貴，忍為高者，此乃古賢之良訓。忍一時之怒，可換長久之安；退一步之地，即得海闊天空。故曰：遇事冷靜者，方為養生之上品。
世人多易怒，一觸即發，不思後果。夫怒如狂風驟雨，一時之快意，卻傷身害體。昔人亦有言：「忍得一時之氣，免得百日之憂。」此言何解？蓋忍乃克制，克制則理智，理智則不怒。故少怒者，方得養生之妙。
人生在世，不如意事常八九。若常懷怒氣，則心不寧，身不安。夫怒氣傷肝，肝傷則氣滯，氣滯則病生。故曰：少怒為養生之必備素質。以和為貴，以忍為高，此乃古人的智慧之言。
養生之道在於調和身心，而調和身心則需少怒。夫怒如猛虎，可傷人之身心。故欲養生者，必先制怒。昔人雲：「心靜自然涼。」心靜則氣順，氣順則怒消。故養生之道，在於心靜氣和。
然少怒非易事，需有恒心與毅力。昔人亦有言：「誌不強者智不達，言不信者行不果。」此言何解？蓋言無信則行無果，誌不強則智難達。故欲少怒者，需有堅定之誌與毅力。
夫養生之道，貴在堅持。若能持之以恒，久而久之，則怒氣自消。夫養生之道，非一日之功，需日積月累。若能每日修身養性，少怒多和，則身心俱健。
結語
此六少之法，非難行之事也。只要心存此念，持之以恒，養生之效自在其中。願世人皆能以此六少之法為準則，養生健體，延年益壽。
