自古以來，中國人素有尋仙訪道之心、之舉。
古代，有許多人跑到遠離塵囂的山中修仙練道。
現在，終南山中一樣隱居著不少隱士。
對於飛升成仙，中國人的這場大夢已經做了幾千年，至今未醒，這該算是每個中國人的終極理想了。
那麽，中國這「十大仙山」，有「修仙夢」的中國人，這輩子一定都要去一次，就算飛升成仙的大夢不可實作，沾沾「仙氣」也算是給自己的靈魂一個安慰了。
以下就是中國「十大仙山」，排名不分先後。
1、武當山
武當山，位於湖北省十堰市，被譽為中國四大道教名山之首，擁有七十二峰、二十四澗、三十六巖等多樣景素，景色奇美。
武當山道教是中國道教的重要一脈，其歷史悠久，從春秋時期就有尹喜等在此修煉。
唐朝時，唐太宗敕建五龍祠，武當山道教開始興起。
宋元時期進一步發展，建築增多，形成一定景觀體系。
到明朝，武當道教達到鼎盛，朱棣派20余萬軍民以皇家規制修建道教建築群。
在修仙文化方面，傳說真武大帝在武當山修煉四十二年，於九月初九得道升天，使武當山成為修仙聖地。
武當道教主張清修、煉內丹，以達到得道成仙的目的，同時強調「入仙道先全人道」，註重道德修行。
這種修仙文化對後世道教發展及人們的精神追求產生了深遠影響，也使武當山成為了道教信仰者的朝拜聖地和人們心目中的仙山。
2、青城山
青城山，位於四川省都江堰市西南，距成都市區68公裏。
全山林木青翠，四季常青，諸峰環峙狀若城廓，故而得名。
青城山是中國道教發祥地。
東漢順帝漢安二年（143年），天師張陵在此創立五鬥米教，青城山被奉為道教發源地，被道教列為第五洞天。
隋唐時道教鼎盛，青城山修建了大量宮觀。
宋元明清時期逐漸衰落，近現代又有新發展。
青城山的修仙文化頗具神秘色彩。
傳說中，這裏有諸多修仙者探尋長生不老之秘，道教的修仙文化強調透過修煉內丹、服氣、辟谷等方式，達到與自然合一、延年益壽乃至長生不老的境界。
3、太華山
太華山，也就是華山，位於陜西省華陰市，南接秦嶺，北瞰黃渭，為五嶽之一，以奇險著稱，有「奇險天下第一山」的說法。
華山是道教主流全真派聖地，為道教「第四洞天」。
早在漢代，華山上便建有道教廟觀集靈宮。
到唐代，道教發展迅速，大量道士在華山營建廟觀。
山上現存道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮嶽宮被列為全國重點道教宮觀。
華山道教文化底蘊深厚，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。
華山的道教修仙文化強調透過修煉、悟道，追求長生不老、超脫塵世。
4、龍虎山
龍虎山，位於江西省鷹潭市。
龍虎山是道教正一派的發源地。
東漢中葉，第一代天師張道陵在此煉丹修道，傳說丹成而龍虎現，龍虎山因此得名。
此後，張天師後裔世居龍虎山，承襲六十三代，歷經一千九百多年。
鼎盛時期，龍虎山建有眾多道觀、道院和道宮，是名副其實的「道都」。
龍虎山的修仙文化神秘而獨特，強調透過修煉、煉丹等方式追求長生不老、超凡脫俗，傳說張道陵便是在此修煉成仙。
5、終南山
終南山，又名太乙山、地肺山、中南山等，位於陜西省西安市境內，是秦嶺山脈的中段。
終南山是道教的發祥地之一，相傳老子曾騎青牛至此，為大眾傳道【道德經】，後有樓觀台成為老子講學之地。
這裏還曾是全真道祖師王重陽的修行之地，他在終南山戶縣劉蔣村的「活死人墓」穴居修行，創立了道教全真教派，此後終南山吸引了眾多道教人士前來修行、傳道，道觀遍布山間。
在修仙文化方面，終南山被視為仙山。
【山海經】中記載諸神的至尊黃帝和西王母曾居住在此。
古代許多人因追求心靈的超脫、探尋長生之道而選擇隱居終南山，這種修仙文化流傳至今，仍吸引著不少人前往終南山修行問道。
6、老君山
老君山，位於河南省洛陽市欒川縣城南3千米處，是秦嶺余脈八百裏伏牛山的主峰，海拔2217米，其原名景室山，因東周道家始祖老子曾在此歸隱修煉而被唐太宗易名為老君山。
老君山承載著深厚的道教文化底蘊，自古以來這裏就是道教聖地，山間散落著眾多的宮殿和廟宇群落，北魏時就修建了老君廟等廟宇，此後不斷發展。
在唐貞觀十一年，唐太宗派尉遲敬德重修景室山鐵頂老君廟，並賜名老君山。
明天啟三年，還有士人捐贈金銀、壽木等雕刻神像。
在修仙文化方面，老君山被視為理想的修仙之地。
這裏環境清幽，雲霧繚繞，仿佛仙境。
老子在此潛心修煉、感悟大道的傳說，更是為其增添了神秘的色彩。
7、鶴鳴山
鶴鳴山，位於四川成都大邑縣城西北12千米的鶴鳴鄉三豐村，屬岷山山脈，海拔1000余米，因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名。
鶴鳴山是舉世公認的中國道教發源地、世界道教的朝聖地，被稱為「道國仙都」「道教祖庭」。
東漢順帝漢安元年，張道陵於鶴鳴山倡導五鬥米道，奉老子李耳為教主，以【道德經】為主要經典，標誌著道教的正式創立。
五代時期，著名道士杜光庭曾在此隱居修行。
元朝、明朝時期，著名道士張三豐也長期在此修行，留下諸多遺跡。
在修仙文化方面，鶴鳴山被視為修仙聖地。
傳說張道陵在此得到太上老君親授密本，修煉得以深化，天柱峰的頂端就是他當年的修煉處和太上老君下降處。
8、齊雲山
齊雲山，位於安徽省黃山市休寧縣，因遙觀山頂與雲平齊得名，與黃山南北相望。
齊雲山道教文化源遠流長。
唐乾元年間，道士龔棲霞雲遊至此，開創了齊雲山道教的歷史。
南宋寶慶年間，道士余道元建立佑聖真武祠，供奉真武大帝。
明嘉靖十一年，明世宗派張天師到齊雲山建醮祈嗣，靈驗後賜山名並敕建玄天太素宮，此後正一派成為齊雲山道教主流。
在修仙文化方面，齊雲山上的月華街被稱為雲上天街，仿佛人間仙境，眾多道士在此潛心修行、煉丹悟道，留下了許多傳說和遺跡。
9、崆峒山
崆峒山，位於甘肅省平涼市，有「西來第一山」「西鎮奇觀」的美譽。
崆峒山是道教的發源地之一。
傳說中道家仙人廣成子在此隱居、修煉，後飛升成仙。
軒轅黃帝曾親自登臨崆峒山，向廣成子請教治國之道和養生之術，這使得崆峒山成為「道源聖地」，被尊為「中華道教第一山」。
此後，秦皇漢武等多位帝王也曾親臨崆峒山尋仙問道。
10、三清山
三清山，位於江西省玉山縣，其主峰玉京峰海拔1816.9米，玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神環列坐於山巔，故而得名三清山。
三清山的道教文化源遠流長。
東晉升平年間，煉丹術士、著名醫學家葛洪與李尚書上三清山結廬煉丹，著書立說，宣揚道教教義，言說人能成仙；山上至今還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺跡，丹井歷時一千余載，依然終年不涸，其水汪洌味甘，被後人稱為仙井。
唐朝時，道教被奉為國教，三清山的道教隨之興盛，香火不斷。
到了明代，更是道教活動的鼎盛時期，山上道教建築如雨後春筍般出現，眾多道士在山中修行，這裏也成為了許多人心馳神往的修仙聖地。
結語
練氣、築基、結丹、元嬰、化神。
煉虛、合體、大乘。
真仙、金仙、太乙、大羅。
道祖。
好美的夢！
真羨慕一個叫韓立的小子。
我輩只有流口水的分了，現在「人界靈氣幾乎沒了，就算身具靈根，也沒法吸收足夠的靈氣，煉氣一層都達不到」。
