經濟觀察網 宋馥李/文 7月下旬，北京的雨季翩然而至，幾場大雨驅散了連日來的悶熱。
正陽門城樓上的北京雨燕，又完成了這一年的育雛工作，成千上萬只雨燕，在正陽門上空嘶鳴著、盤旋著，開始了又一年的長途遷徙。此去，它們將沿著絲綢之路穿越大漠戈壁，途經阿拉伯半島再折向南方，最終抵達南部非洲過冬。
北京城裏的鳥友們，分享著最後一次觀測雨燕時的戀戀不舍。那是歸屬於老北京城的集體記憶，北京雨燕與其築巢棲息的歷史建築群，與世代繁衍生息在此的老北京人，一起構成了中軸線的時空畫卷。
7月27日，在聯合國教科文組織第46屆世界遺產大會上，中國申報的「北京中軸線——中國理想都城秩序的傑作」被正式列入【世界遺產名錄】。
1951年，「北京中軸線」由建築學家梁思成正式提出。在梁思成眼中，「北京在部署上最出色的是它的南北中軸線」。他極力闡釋中軸線的價值與老城血脈相連的關系，以此論證北京乃「都市計劃的無比傑作」，建議把北京老城完整保留。
一個都城的空間布局，攸關於新生國家治理秩序的有序展開。因而，北京中軸線講述的是中華文明的故事，講述的是中華民族多元一體格局的形成過程，講述的是中華文明的審美情趣和超拔的想象力。
這條軸線肇始於元朝。深通儒家經典的劉秉忠作為元大都的「總設計師」，致力於落實【周禮·考工記】關於帝都的理想布局：匠人營國，方九裏，旁三門。國中九經九緯，經塗九軌。左祖右社，面朝後市，市朝一夫。
當這條軸線確立，大都城的空間布局便可以有序規劃和陣列，中華文明也就沿著這條軸線，形成了新的大一統的治理秩序。
今天我們知道，這是一條穿越古今、不斷延展的軸線。它歷經明、清、民國，不斷演進和發展，形成了全長7.8公裏、全世界最完整的都城中軸線。它北起鐘鼓樓，南至永定門，涵蓋了太廟和社稷壇、天壇和先農壇等東西對稱布局的建築群，共計15處遺產點。盡管故宮和天壇已經是世界文化遺產，但它們仍是中軸線遺產的組成部份。
中軸線也是開放的。民國時期，隨著朱啟鈐主導的北京近代化城市改造，那些原本隔絕平民的皇家苑囿被開啟，向新市民開放為公園，形成了新的城市形態。
新中國成立後，經過改造的天安門廣場成了人民的廣場，它不僅指向宏大的國家敘事，也指向平民百姓的煙火日常。每天有無數的中外遊客來此打卡、拍照、觀看升降國旗儀式，天安門城樓上的宏聲與前門大街的鼎沸，都統屬於中軸線這一城市空間內。
而新時代的左祖右社——國家博物館和人民大會堂，左邊是歷史，右邊是現實；左邊記載初心和夢想，右邊展示創新與未來。由此，中華文明所秉持的「中」「和」哲學理念，集中展現在了中軸線的規劃布局上。
這條中軸線，不僅是中國的，也是世界的。不僅是歷史的，也是未來的。在這方城市空間裏，不斷演繹著文明智慧和生命激情，那些一年一度回歸的北京雨燕、那些會堂之上經久不息的掌聲、那些胡同攤檔前流連美食的孩童，共同構成了一幅長長的卷軸，它以「城」的整體時空觀，建構著中軸線面向世界的嶄新表達，進而實踐著北京老城的偉大復興。
