北京天安門
有人說，即便在北京住上一輩子，也讀不完它的歷史遺跡；
有人說，整個北京就是一個巨大的民俗博物館，根本逛不完；
當走進北京，久遠深厚的歷史，博大精深的文化，多彩斑斕的民俗，都會撲面而來，讓人目不暇接，不知從何說起。
這次五一長假，我們一家三口開啟北京之旅。
從首都機場進北京城，換乘地鐵環線2號線時，站名 引起了我的註意，都是各種「門」。
途徑站點有西直門、阜成門、復興門、宣武門、和平門、前門、崇文門、建國門、朝陽門、東直門、安定門，最後回到西直門。
成都也有「門」的說法。印象中只有東門、南門、西門、北門。
並傳著一句話，「東窮、西貴、南富、北亂」，道出了成都各方位的特點，這暗示著我，北京的「門」也許是解開這座城市的一把鑰匙。
北京地鐵2號線站點的這些「門」不太熟悉，但天安門無人不知。
「我愛北京天安門，天安門上太陽升」，是幾乎每個新中國人都耳熟能詳的歌曲。
那我們就從天安門說起吧。
01
北京的門——從天安門說起
遊覽的第一站，我們選擇了天安門。
我知道北京眾多的「門」中，天安門是最重要的一道，但為什麽重要，卻說不出一二。
當我站在天安門城樓下，會不由自主會想起一張畫面，毛澤東在天安門城樓上宣布，中華人民共和國的成立了。以至於20世紀許多重大的政治事件，也都是在天安門前的廣場上演出的。
往前追溯，揭開了中國新文化第一頁的「五四運動」，就是在天安門廣場上爆發的。
天安門在每一個熱愛祖國、尊重歷史的中國人心目中，不可能不重要。
再往前追溯，現在的北京城完整保留了明清時期的面貌，由京、皇、宮三層組成。最裏圈是「紫禁城」，也就是現在的故宮，中間一圈是皇城，最外圈是京城。
這三圈城由一條十八裏長的南北中軸線貫穿全城，天安門恰恰在這條中軸線的正中，是京、皇、宮三城中間那個城——皇城的正門。其地位之重要毋庸置疑。
如果以後有人再問我，天安門為什麽重要，這就是答案。
說完天安門，我們再介紹一下其他的門。
最裏圈的紫禁城（故宮），開有四門，即午門、神武門、東華門、西華門；
中間一圈皇城，也開有四門，即天安門、地安門、東安門、西安門；
外圍京城，分內外兩城。
內城開有九門，正陽門（大前門）、崇文門、宣武門、德勝門、安定門、東直門、西直門、朝陽門、阜成門。
外城開有七門，永定門、左安門、右安門、廣渠門、廣安門、東便門、西便門。
北京「內九外七皇城四」各城門示意圖
總結起來，老北京城有「內九外七皇城四」之說，指得是內城九門、外城七門以及皇城四門，宮城四門
正如唐朝詩人駱賓王所言，「山河千裏國，城闕九重門」
沒有門是不能稱為城的，歷朝歷代都如此。
唐代長安和北京一樣，宋都開封城也開有十三座城門，七個水門，共二十座門。
小到一座縣城，都必須有門，我生活的理縣一個高原小城，化外之地，也有一個城門。
門越多，城越大，北京的門之多，那肯定是一座大城。
了解了北京的門，對這座城就有了初步了解。
感興趣的朋友可以了解一下各個門的寓意。
正陽門是僅供皇帝出入的正門。
正陽門的東西兩面，是崇文門和宣武門，又叫「哈達門」和「順治門」，也叫「景門」（光明昌盛之門）和「死門」（枯竭不祥之門）。景門人人可過，死門則多半走送葬的隊伍。
北面兩門是德勝門和安定門，又叫「修門」（高尚之門）和「生門」（豐裕之門）。皇帝每年一次從生門出城，到地壇祈禱豐年，也祈禱王朝政權穩定、國泰民安，所以叫「安定門」。而凱旋的軍隊則要從修門班師回城，以宣示皇帝的聖德終於戰勝了敵人，所以叫「德勝門」。
東邊兩門是東直門和朝陽門（齊化門），又叫「商門」（交易之門）和「杜門」（休憩之門）。
西邊兩門是西直門和阜成門（平則門），又叫「開門」和「驚門」，前者意味著「曉諭之門」，後者的得名據說是因為附近居民常被皇帝詔令驚擾之故。
02
來國博看中國
來北京，中國國家博物館是必達之地。想進博物館並不容易。
中國國家博物館
聽過一個段子，四個外星人被空投到中國，第一個來到北京，居委會大媽馬上打電話：「公安同誌啊，我們這有特務。」
北京作為中國的首都，是全國的政治中心。國家安全壓倒一切。國博位於天安門廣場東側，裏面的文物都是國寶級的。周圍布置了非常多的警力，各種柵欄裏三層外三層，地下通道設有衛兵巡視，進博物館前還需要過兩次安檢。
看著國博就在眼前，預計最多幾分鐘就能到達，實際足足用了一個小時，不折不扣的「望山跑死馬」。
走進中國國家博物館，瞬間被它的「大」震撼了。
建築面積達20萬平方米，建築高度42.5米，擡頭望一下大廳的穹頂，帽子會掉地上。
除空間大之外，藏品的時間跨度之大，文物品類之多。
從遠古時代的石器、陶器，到夏商周的青銅器、玉器，再到秦漢的陶俑、石刻，唐宋的書畫、瓷器，元明清的宮廷珍寶，無所不有，讓人瞠目結舌。
國博裏的部份展品
仿佛穿越了時空的隧道，置身於一個匯聚了五千年文明的寶庫之中。博物館的建築本身就是一件藝術品，莊嚴而不失現代感，每一個細節都透露出對歷史和文化的尊重。
一件件珍貴的文物，靜靜地躺在展櫃中，訴說著各自的故事。
在每一件文物前駐足的人們，試圖透過它們去觸摸那個遙遠而又熟悉的時代。
每一件展品都代表著一個時代，訴說著一段歷史。在這裏，你可以親眼目睹中華文明的源遠流長，感受到時間的沈澱和歷史的厚重。
除了空間大，時間跨度大之外，涉及的範圍之大，這裏還收藏了來自三星堆古蜀文明的文物，還有江浙良渚文化的文物，齊魯，湘楚，雲貴……等等不一而足，令人驚訝的是這裏還設有敦煌石窟體驗館
總之，中國國家博物館的展品覆蓋範圍之廣，不僅體現在地域的廣闊上，更體現在文化的多樣性和豐富性上。這裏不僅是一個展示文物的場所，更是一個讓我們了解中華文明、感受藝術魅力的殿堂。
讓人嘆為觀止！
這不免讓人聯想到北京這座城市的特點——有容乃大。
在【說文解字】中對城的解釋是：城以盛民也。城是「盛民」的容器，突出了它容量上的特征。作為中國的首都城市，北京的特點是相容並包。
北京從來就是漢胡雜糅、五方雜處的地方。三教九流、五湖四海、漢滿蒙回藏、儒道釋景（基督教）回（伊斯蘭教），各路人馬都在這裏出入、匯集、發展，各種文化都在這裏交流、碰撞、融合。
北京是全中國人表演交往的舞台和場所，它像一個開明的君主或寬和的老人，以一種無所不包和見慣不怪的從容、淡泊、寬舒和自信，集天下之大成而蔚為壯觀。
國博像北京這座城市兼收並蓄，裝下了全國的文明，想不大都難。
下次向朋友介紹國博，可以響亮地說，來國博看中國。
03
紫禁城——牢籠般的存在
以前來北京，都沒有機會進故宮，留下遺憾。這次北京行，終於得以實作。
我們說的故宮就是紫禁城，也就是京、皇、宮三層的最裏圈「宮」。
最初，我對紫禁城的了解源於影視劇【還珠格格】，這是一座皇家宮殿，裏面也會有是是非非。
趙薇飾演的還珠格格代表鄉野，我行我素，向往無拘無束的生活，陰差陽錯進了紫禁城，過著養尊處優的皇家生活，雖衣食無憂，但紫禁城的高墻對她是桎梏般的存在。
相反，從小在宮廷長大，陪在老佛爺身邊的晴格格，訓練有素，各種禮法了然於胸，與還珠格格形成鮮明對比。
影視劇雖是虛構，但也可以窺見紫禁城裏的皇家生活。
換個視角，從建築物秩序的角度來看，它簡直就是一部活生生的古代建築教科書。
首先，說說故宮的布局。它嚴格遵循了古代中國「中軸對稱」的原則，就像一把開啟的扇子，中軸線就是扇子的骨架，兩邊的建築就像扇面上的畫，左右對稱，非常和諧。這種布局不僅顯得莊重威嚴，還體現了古代皇權的至高無上。
再來看看故宮的建築群，由成千上萬的建築組成的，每一個建築都不是孤立的，它們之間有著嚴密的秩序和等級。就說太和殿吧，是故宮的中心建築，地位最高，代表著皇權的中心。它的台基最高，屋頂最華麗，裝飾也最精美。而其他的建築，則按照它們的功能和地位，依次排列在太和殿的周圍，形成了一個完整的建築群。
故宮太和殿
這種建築群的組織方式，就像古代朝廷的官僚體系一樣，等級森嚴，秩序井然。每一個建築都代表著一種身份和地位，就像朝廷中的官員一樣，各有其職，各有其位。這種秩序和等級，不僅體現在建築的大小和裝飾上，還體現在建築的位置和布局上。
皇帝的登基、早朝、經筵，皇帝的坐姿、站態，皇帝的行走路線，統統是被紫禁城空間嚴格限定了的。對臣子與奴仆的限定就更不必說了。可以說，紫禁城影像是使皇帝成為皇帝、奴才成為奴才、臣民成為臣民的堅固牢籠。
古老文化、政治體制、社會結構、禮制理念左右了建築的布局和組織方式。
作為現代人，參觀故宮，更多的角度是從審美意趣入手，但它始終是在帝制、宗法、禮教理念的指引下完成的，其實它更像是傳統禮制禮教的格式化的影像符號。
參觀完故宮，我的感受和還珠格格一樣，看到的是被嚴格規定的秩序。
故宮是中國傳統儒家文化君君臣臣父父子子的物化表現。
但值得稱贊的是以故宮為IP衍生出文創產品卻天馬行空，創意不斷，鮮活生動。
女兒買了故宮的雪·流水杯墊、插畫拼圖·宮貓祈雪，愛不釋手。
故宮文創產品
04
北京的人，北京的食
到某地旅行，接觸當地的人，吃當地的美食，都是回避不了的。
北京的人和北京的美食給我留下深刻的印象。
先說說北京的人。
入住酒店時，服務員都是雙手奉上房卡，還搭上一句京腔，「先生，您這邊請。」
街邊問路，北京人一般會和氣，耐心地回答您，充滿人情味。就像對待一個迷路的孩子。讓人倍感親切。
街頭巷尾碰見的北京人，他們都很有禮數。
為什麽北京人如此有教養，懂禮數？
帝輦之下，皇都之中，萬歲爺這一畝三分地上住著，沒吃過豬肉，也見過豬哼哼。重禮教的傳統文化，自然會從官方滲透到民間。老百姓耳濡目染，潛移默化受到影響。
在影視劇中常見到這樣的場景，比方說，遛彎兒時見了熟人，都要請安問好。「老沒見您吶！多謝您吶！回見您吶！多穿件衣服別著了涼您吶！」這就叫禮數，因此不會有人嫌啰唆。
雖然有時不免有些程式化，但仍透出濃濃的人情味來。
所謂「禮尚往來，來而不往非禮也」。這種往來，不僅是指物質上的，比如你送我醬黃瓜我還你腌蘿蔔之類胡同四合院裏常有的人情禮數，更是精神上的，即對對方人格的尊重。這就是禮。如果「失禮」，不但別人不「待見」，自己也「丟分兒」。
皇城根下的傳統禮教，對北京的影響很深刻。
北京街邊聊天的大爺
再說說北京的美食。
關於北京美食有個經典的段子。
話說，一塊月餅掉在馬路上，被汽車碾進路面拿不出來。圍觀者七嘴八舌獻計獻策，說只好再買一根麻花把它撬出來了。
這當然是笑話，也是小事，不過小中可以見大。
事實上，一個城市的小吃，最能體現這個城市中市民的活法。有什麽樣的市民也就有什麽樣的小吃。
易中天說北京的小吃正體現了北京人的活法：馬馬虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈。
北京人對吃簡直是個馬大哈。
此次北京行，美食篇真的乏善可陳，簡直可以說是一片美食的荒漠。
老北京涮羊肉、稻香村、豆汁配焦圈、京醬面、北京烤鴨、冰糖葫蘆、門釘肉餅、炒肝都吃了。能拿出手的，只有北京烤鴨和冰糖葫蘆。但這不妨礙我對北京的好感。
北京不是完美的，北京的美食拖了它的後腿，這一點太過真實。
寫在最後
伴隨五一長假接近尾聲，假期余額不足，行程也畫下句點。
回想這幾天的旅程，
無論是故宮裏古老的歷史，還是以古老文化衍生出鮮活的文創產品；
無論是博大的北京城，還是博物館裏精深的中國文化；
無論是遙不可及高遠的皇家貴族，還是親切禮貌的北京平民；
無不體現出北京這座城的豐富。
這裏的每一個街區、每一條胡同、每一座舊宅，甚至每一棵古樹，差不多都有一個甚至幾個值得細細品味慢慢咀嚼的故事。
短短數語，不可能寫完北京，暫且做下這樣的記錄吧。
景山公園拍攝的故宮全貌
