袁曉明
微信版第1436期
初創於三國時代的金寶圩，圩中心有一條貫穿東西的長埂，地方府縣誌稱其為「中堤」或「中心埂」，當地人習慣叫作「扁埂」。
扁埂東起雙陡門，西至束家渡，全長近30裏，將金寶圩分為南、北兩部份，是圩中唯一直通大圩東西的陸路通道，也是歷經千百年滄桑的一條古道。
扁埂今貌（丁紅軍攝）
大圩形成，始有扁埂
早在三國時代，中原避亂的流民紛紛遷入古五湖之一的金錢湖，因金錢湖的地形特點是「阜其南而傾其北」（明·王肯堂【金寶圩中堤旌義慎防記】）所以，最初來到金錢湖的流民便在南部湖灘高地上耕作謀生，後經東吳在金錢湖督眾築圩，金錢湖的南部率先被圍成圩田，其北埂就是最初階段的扁埂。
晚清金寶圩名士袁一清先生在他所撰【金寶圩鳥官料公緣起並鼎建公屋碑記】中對金寶圩的形成進行了研究。
吳史永安三年，丹陽郡尉嚴密築丹陽湖田，即金寶圩胚胎之始，然舊圩僅中心埂以上。南唐保大十一年，圩民束四展築圩堤，自今高垛基至束家渡以北，名金銀圩。而以工成之速，又名化成圩。宋紹興間，州守增葺今惠民科等團田，名惠民圩。自宋迄明，代有增築，最後合化成、惠民為一大圩，統名金寶，全圩堤埂計長百十余裏，（【龍溪西鎮袁氏宗譜】·譜余卷上）
袁一清先生關於金寶圩形成歷史的研究，總體上與洪武【宣城誌】【輿地紀勝】引【圩田系年錄】等歷史文獻是吻合的，尤其是他依據吳史記載，對金寶圩的起源提出了獨特的見解，有非常重要的參考價值。至於圩田分布的情況，袁一清先生的見解與【宋會要輯稿】的相關記載則存在差異。但是，綜合現存各種文獻與圩中共識以及袁一清先生的研究，並結合金寶圩現狀，還是可以厘清扁埂的形成。
三國孫吳築圩以來，金錢湖上已經形成了化成圩、惠民圩以及諸多小圩田。至唐末，金錢湖已被圍築成大小圩田凡十五所，包裹於化成、惠民兩圩之中，南為化成，北為惠民，兩圩中間以扁埂分界。至宋末，化成、惠民等大小圩田貫連為大圩，扁埂於是成了大圩內埂，貫穿大圩東西，其南部化成圩範圍，裏人稱作「上壩」；北部惠民圩範圍，裏人稱作「下壩」。
扁埂見證了金寶圩的形成，也見證了圩中百姓為金寶圩形成所付出的艱辛與付出。
洪武【宣城誌】載：「南唐保大十一年，圩民束四請以私田為官圩，李璟嘉之，詔補束四官，賜金帛有差，號金銀圩。」
但是，事實情況不一定如此，【通考】田賦門推測：「五季暴政所興，江東西釀酒有曲引錢，食鹽則輸鹽米錢，軍需有鞋錢。南唐橫賦，鹽䕠米其一也。當日所稱圩民請以私田供官，恐亦有司飾詞，特以宮費不訾，希指擅腴，故嫁名裏下耳。」所謂束四請求將私田供官，不過是官府為解決開支困難而對老百姓的巧取豪奪。束四的遭遇並非個案，化成圩、惠民圩被圍成大圩時，共有十五個小圩被圍進了金寶圩。可以想象，金寶圩形成時，有許許多多圩中百姓如束四一樣，祖祖輩輩辛苦開墾的私田被充作了官圩的圩田，從此往後，世世代代要向官府交納田賦，圩中百姓的負擔隨之加重。
事物總是一分為二的。扁埂成為金寶圩內東西大道以後，圩中百姓劃船靠埂，即可方便地由陸路通達大圩東西，各種生活物資和生產資料，也因為有了這條東西大道，能夠比較便捷地進入圩中各地，這在一定程度上給百姓出行和農業生產帶來了便利。
上下蓄泄，對決慘烈
古金錢湖地形為南高北低，金寶圩上壩水系海拔高於下壩水系海拔，豐水季節，扁埂南北水位高下竟有近一米落差。
因此，每當雨季來臨，全圩防汛進入緊張狀態。而圩中下壩，面對這種高水位落差，如臨大敵。於是，下壩民眾組織大批圩工保護扁埂，以防上壩蓄水灌入下壩，給下壩帶來滅頂之災。
扁埂之險，對於金寶圩下壩而言，生死攸關。因此，扁埂在汛防中的重要性，圩人曾勒石以示。
古金寶圩，圩周百二十余裏，田二十余萬。寒族及余姓群編戶獲農其中，宣之稅居半。圩之外，上受南北湖之巨匯，下受金溪五湖之沖潰，則外堤實重。圩中阜其南而傾其北，界堤以圉上下，毋受鄰壑，則中堤又實重。外堤為金寶圩，立有督，中堤即扁埂，亦立有督，誠重之也。（明·王肯堂【金寶圩中堤旌義慎防記】）
正因為扁埂關乎上、下壩水災之憂，歷史上，上下壩之間圍繞扁埂存廢，曾發生過多次對決與沖突，甚至鬧出人命。
據王肯堂【金寶圩中堤旌義慎防記】記載，明萬歷間，有徐姓圩民為緩解上壩水災，竟挖開扁埂向下壩放水，受害的下壩民眾將徐氏告到官府，徐氏自然獲罪，並受到制裁。
但是，事發二十多年後，又有包氏、丁氏二人，於大水期間在扁埂上挖開數十處穴口，向下壩放水，致下壩田房被淹。當時，雁翅唐氏唐一柱率眾搶險，保護扁埂，另有一個叫李孝一的圩民上前阻止上壩的毀埂行為，包氏、丁氏二人竟公然群毆李孝一，致李孝一溺水而亡。縣衙聞訊，即將包氏、丁氏二人捉拿歸案，並對李孝一的見義勇為給予了表彰，「以為死事者勸，而作奸者知懼」。
事發後，金寶圩下壩巨姓雁翅唐氏深為不安，擔心毀埂事件再度發生，因而想到要勒石警示，以絕後患。於是，找到致仕僑寓留都南京雨花台的族人唐一相商量。唐一相為明萬歷庚戌（1610）進士，在朝為官多年，素有官聲、文名。盡管憑唐一相個人的聲望，為鄉人撰寫禁碑碑文完全適合，但考慮到自己身為下壩唐氏族人，難免為人詬病徇私，因此，經過慎重考慮，他決定遣使問記於好友王肯堂。
王肯堂（1549-1613），金壇（今江蘇金壇）人，字宇泰，別號損庵，明萬歷十七年（1589）進士，選庶吉士，官至福建參政，授翰林院檢討，以博學多聞而名揚館閣。王肯堂與唐一相交往甚深，同時，王肯堂的父親與雁翅唐氏唐汝迪同為進士，同朝為官，也是好友。因此，對於唐一相代表雁翅唐氏的請托，王肯堂難以推辭，欣然命筆【金寶圩中堤旌義慎防記】，裏人勒石警示於扁埂。
王肯堂為扁埂撰寫的【金寶圩中堤旌義慎防記】碑文收錄在光緒【宣城縣誌】藝文誌中，數百年前扁埂古道上慘烈的風雨往事，給後人留下不盡的感嘆、唏噓。
建庵便民，佳話流傳
在光緒【宣城縣誌】中，記載扁埂上有一處古廟：「雙林庵 土名雙廟，在金寶圩適中處。萬歷間，陷馬潭劉廷對建庵於孔道，以憩行人。兵毀，裏人重修。」扁埂上的雙廟，其來歷源自圩中一段善行佳話。
扁埂為圩中大道，但道路兩邊都是溝渠，與村莊並不相接。行走於扁埂上，一旦遇有風霜雨雪天氣，途中行人則困於路上，前不著村後不著店，苦不堪言。
扁埂適中處以南，為金寶圩埒上裏，這裏世居著宋末來遷的陷馬劉氏。劉氏十六世孫劉廷對（1551—1610）是一位國學生，家境也比較寬裕，他感於扁埂上行人的旅途之苦，心中萌發了在扁埂適中處建一個為行人提供歇腳之所的想法。經過一番謀劃，劉廷對認為還是建庵為上，既可為行人提供方便，又可為鄉裏棲神求福，一舉兩得。於是，萬歷間，劉廷對斥資在扁埂適中的位置上建了一座雙林庵，裏人稱作「雙廟」。
雙林庵遺址與雙廟街市（丁紅軍攝）
雙廟建成以後，往來於扁埂上的行人來到扁埂中段，有了一個歇腳的地方，遇有惡劣天氣，也可以在此遮風避雨。劉廷對的善舉給大家帶來了方便，得到了四鄉八鄰的交口稱贊，其懿行載入了邑誌，也記於【陷馬劉氏宗譜】中。
雙廟的建成給圩心裏帶來了香火，同時也吸引了人流的集中。隨著時間的推移，以雙廟為中心的沿埂兩側，漸漸地有了人居，進而形成了一個不小的聚落。不知是誰最先看到了這裏的商機，聚落上漸漸出現了店鋪，有了貿易經營。
由於扁埂與外界交通的便利，各種商品貨物經由扁埂從各地進入雙廟市上。從此，附近的村民不必出遠門到集鎮上交易、購物，他們劃著小船，就近來到雙廟出售自己的物產，購買所需的物資，雙廟街市很快便發展起來。
到了清末，雙廟市上已經有了日雜商店、布店、山貨店、理發店、酒館、肉鋪、鐵匠鋪等各類店鋪，成了金寶圩中響當當的鬧市。民國時，這裏還一度是金東鄉政府所在地。解放以後，雙廟又一直是雙廟鄉、雙廟村的駐地，因而雙廟街市始終不冷，時至今日，依然生機勃勃。
扁埂上新建的節制閘（丁紅軍攝）
千年扁埂，古圩孔道。當時代的車輪馳進鄉村振興的快車道，扁埂古道已改造成高標準的鄉村大道，圩中百姓通行更為便利。同時，扁埂上建設了兩處調節上、下壩水位的節制閘，徹底化解了上下壩水災之爭。可以預見，這條扁埂古道，必將在建設美麗鄉村的歷史行程中發揮出越來越重要的作用。
（作者單位：宣州區水陽鎮人民政府）
制作：童達清。
