前些年台灣省可以去旅遊的時候，當時打工的公司裏有個台灣同事。和我關系不錯，就邀我去台灣遊玩一下。
我便跟他去了，去了之後他帶著我在台北逛了逛，夜市上吃了很多東西，玩了兩天就出發去阿裏山去看日月潭。
到了南投魚池鄉，上了阿裏山。到了日月潭後，正好那天起了大霧，日月潭上面一片霧。朦朦朧朧。什麽都看不太清。我正在惋惜。
這個日月潭確實挺大，看著很是壯觀，可惜就是一片朦朧。
玩著玩著， 就坐在旁邊休息，那景區裏面有一個掃地的老人家，就在我們旁邊掃地。
他戴著一個帽子，身材瘦瘦的，兩眼矍鑠有神，身姿很挺拔，人看著仙風道骨很有氣質。
我忍不住就問他，我說老先生，你是在這裏專門掃地的嗎。看著你可不像一個掃地的人呢。
他說：掃地還有專門的樣子嗎。誰不會掃地呢
我說：我看你像個讀書人，不像是掃地的。
他說：我今年已經70多了。早就退休，家裏就住在旁邊，所以過來掃掃地當是義務勞動吧，自己活動活動筋骨也挺好。聽你的口音是大陸遊客吧。你從哪裏來的。
我說：我從廣東來。
他說：哦，太巧了，我在廣東待了大概20多年。前幾年才剛回台灣來。
我說：哦，原來真的這麽巧，你也在廣東工作。
他笑著說：是啊， 我在廣東住了很多年，都覺得自己就是廣東人了。現在回來都反而有點不適應了。
我說，：沒關系，你老人家身體這麽健碩。肯定能看看到台灣回家的一天。
他笑著說：嗯，我等這一天等了好久了。
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我就問他：你老人家祖籍是哪裏呢。
他說：我的祖籍是客家人，所以我當時就回廣東，到我祖籍的地方去住著。也恰好我工作的公司也開了分公司在廣東，於是我就在廣東待了這麽多年。
我說：我看你整個人散發的氣場很不一樣，我總覺得你是一個修行人。
他說：修不修行我就不知道，可是活到現在，我只能說沒有煩惱了。
我驚訝地張開口：你看我猜對了吧。 你都已經沒煩惱了，這境界太高了。
他說：沒煩惱，實際上是個很簡單的事情。就是你沒有煩惱這個概念，他就沒煩惱了。
如果你還有煩惱這樣的概念，你覺得還有事情會煩到你，你會因為某件事不開心，這種概念一直在，你就煩惱會不斷。
人生的煩惱有很多，大部份都是因為世事不如人意。
這也是一個概念，如果把這個概念也弄平了。不再覺得世事一定要如人意，把世事不如人意，看成是最正常的事情，那煩惱也起不來。
我說：你說的這個境界也太高了，這怎麽可能做得到呢
他說：很簡單，只要你認識到，本來我們就沒煩惱，煩惱就不在了。這個本來很重要。
你看 我們台灣省要回家，要回歸祖國的懷抱。原因是什麽。 是回家之後經濟會好一點，還是回家之後地方會大一點。都不是。 我們要回家的原因，是因為我們本來就在家裏，我們本來就是一家人啊。
只不過是一些特殊的原因，弄到我們現在成這樣。障礙的我們的認知，使我們不記得，我們原來是一家人了。
這個去煩惱也是同樣的道理。因為你已經忘記了，你本來就沒有煩惱，你徹底忘記了這件事，你只有在記憶深處，在你的身心深處徹底的把這件事記憶起來，把這件事弄清楚。你才會恍然大悟，原來我從來都沒有煩惱，那些煩惱不過都是我自己意識上在忽悠自己。
因此一個人如果清醒過來了，真正清醒過來就會明白，煩惱和執著本來就不存在。好像空花水月一般，根本就無有實處。
就像修行人總喊著要回家，總說修行是一條回家的路，假如你突然間豁然開朗。猛然驚醒，原來我早就坐在家裏，還喊著要回家幹嘛呢。
我本在家中沒有動過呀，為什麽我會感覺到自己在漂泊自己是他鄉遊子呢。
就這個凜然一覺，就能讓你 清醒過來明白自己不過是被儀式欺騙了。
這就是原來他鄉是故鄉啊。
我聽了他說的這話，似有所悟，於是繼續問他。
難道只要懂得他鄉是故鄉，明白自己本在家中就不用再去修什麽了嗎。不需要努力了嗎。
他說：有一種努力叫做無求努力，你懂嗎。 就是你還是在努力 還是沒有停下腳步，可是你內心那個有求心，那個目的沒了，你不再去求那個虛妄的回家了。
所以你所有的動作行為心念全部都轉換成為了家中的事情。
這個轉換能讓你煥然一新，以前你是一個熾熱去追求回家的人。就像那個倉鼠籠子裏面，在轉輪子上不停的走的倉鼠，他認為可以走出去。
有一天他明白了自己是早就在家裏面不用走到哪裏去。明白過來之後他還是在轉輪上走，可是這已經是在家裏的事情了。
把修行變成分內之事，變成自然之事，變成本分之事。變成在家之事，變成到家之事。
就像你我，你在對岸我在這邊，可是我們本來就是一家人呢。本來我們的血脈相連，語言是一樣的，文字是一樣的思想文化是一樣的，皮膚外貌都是一樣的，本就沒有分開過。你要知道，這就是真正的回家。心回家了，是真回家，哪天再把手續辦一下。稱為圓滿回家。
他說到此處，我台灣朋友站起來鼓掌。我也起來給他行禮。此時日月潭的霧氣已經散開，呈現出一個明朗藍天下綠油油的，美麗的日月潭。
（本文為真實改編的故事，請勿搬運）
