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文 | 卿羽飛
編輯 | 卿羽飛
本文所有內容皆有官方可靠資訊來源，具體資料贅述在文章結尾
前言
不知道是不是因為之前疫情的緣故大家憋得太久了，所以在2023年的年底和2024年的開始，有不少地方的旅遊景點可謂人滿為患。
其中最近鬧得最紅的應該就是 哈爾濱 了。
光是在元旦假期期間， 哈爾濱就接待了超過300萬人次的外地遊客，創下了59億的旅遊收入！
眼看著哈爾濱這麽火，其他地區也坐不住了，開始八仙過海，各顯神通。
然後， 有些地方似乎就有些用力過猛了 。
比如說前段時間網上有人發影片，說 現在湖南的文旅局竟然搞起了趕屍人 。
那這又是怎麽回事？
文旅局組織趕屍？
不知道大家是否還記得這樣的場景，在月黑風高的晚上，一位身著道袍，左手拿著鈴鐺，右手拿著紙錢，一手搖著鈴鐺，一手遮天似的紙錢，口中還高喊著：
湘西趕屍，生人回避！
而在道士的身後，是一隊臉上貼著黃符紙，雙臂直挺挺地向前屈，一蹦一蹦，跟著道士的鈴鐺節奏，前行的屍體。
對於這樣的場景，喜歡看僵屍片的應該是經常見到的。
也正是因為僵屍片中出現過太多類似的場景，以至於很多人都以為 湘西真的有類似的趕屍秘術。
當然了，這其實只是一個誤會罷了，我們要相信科學嘛，尤其是在21世紀。
可是你能想象嗎？在前幾天的網上卻有了一段這樣的影片，據說是 由湖南文旅局組織的一群人模擬成僵屍。
目的嘛，自然也是不言而喻的，現在各地的旅遊局都太卷了， 不整點狠話，怎麽能夠吸引到遊客呢？
可問題是，凡事也要適度啊， 大家假期旅遊是想討個心情愉悅，不是挑戰自己的神經極限呀！
雖然說，從影片中我們可以看到，這些類似於趕屍的場景，是在陽光明媚的白天下進行的，沒有那麽嚇人，但多少也是讓人有點不太適應的。
不過不管怎麽說吧，這波操作確實是熱度拉滿，很多網友都感覺到眼前一亮啊，趕屍人多麽熟悉的詞匯。
以前都只能在僵屍電影中看到，現在是看到活人了，說沒有點小小的激動，那是不可能的。
於是乎，一時間，網友圍繞著湖南文旅局組織趕屍人這一節目進行了激烈的爭論，或者說是批評。
網友紛紛表示， 藝術可以接地氣，但你不能接地府啊！
更有網友調侃，就你們這種弄法， 我要去那裏旅遊的話，是不是還得多備幾個黑驢蹄子或是糯米狗血之類的？
還有些網友問為什麽不在晚上拍，晚上效果不好嗎？
有網友銳評： 晚上他們也怕啊！白天好清點人數，晚上怕數不過來。
還有一些其他省的網友，開始整自己地區的狠活： 這四川文旅不生大熊貓恐怕是不行了。
還有些湖南人銳評自家文旅： 別人家文旅搖人，我們家文旅搖魂。
廣東人也來玩梗： 太卷了！我們廣東煮個福建人給全國的人民嘗嘗。
最近河南文旅也是放奇招，使出了美男計和美人計，有網友在看到湘西趕屍人後，立馬來了興趣，表示不去河南了。
看來各地的文旅都是被逼急了。
官方辟謠
正當網友們圍繞著湖南文旅局的僵屍宣傳片爭論不斷時， 官方辟謠來了 。
張家界市武陵源區文化旅遊廣電體育局局長彭振華，在1月16日的下午接受記者采訪時，表示 所謂的將趕屍人拍成旅遊宣傳片的做法並不是文體局的決定 。
並且細心的網友也發現， 趕屍影片的釋出者是張家界的國家森林公園，而非當地的文旅局 。
也就是說，這並不是當地文旅局為了吸引遊客而拍的宣傳片，甚至在影片釋出後沒多久，張家界森林公園就將該影片刪除了。
此外，彭振華還向網友保證， 本地文旅局不會采用趕屍這種比較犯忌諱和容易引發爭論的題材，作為自己的宣傳材料。
當然了，眼瞅著就要過年了，此時正是國內的旅遊旺季，因此湖南的文體局也表示，自己也將推出符合當地特色的旅遊宣傳片，讓更多的遊客來這裏品嘗美食，觀看美景。
至於趕屍什麽的就別想了，畢竟大過年的，大家都想著闔家歡樂，誰想要看趕屍啊？
那麽話說回來， 趕屍又是怎麽一回事呢？到底有沒有這麽一個東西呢？
真實的趕屍
在歷史傳說中， 趕屍可以追溯到蚩尤時期 。
大多數人可能只知道黃帝與蚩尤大戰最終擊敗了蚩尤，但是卻少有人知道，蚩尤在被擊敗之前，先後九次戰勝了黃帝，一路向北，千裏遠征！
而伴隨著蚩尤的軍隊越打越遠，於是乎那些戰士的兄弟如何回鄉安葬，就成了一個問題。
於是蚩尤就讓自己手下的軍師，創造出了趕屍術， 好讓這些戰死的兄弟可以魂歸故裏 。
之後，雖然蚩尤戰敗被殺，但是趕屍術卻隨著蚩尤余部的難逃在湘西保留了下來。
當然了，這種類似於神話傳說之類的記載，大家聽聽也就算了，但是這也從側面反映出來，趕屍在湘西的歷史確實比較悠久了。
那麽話說回來，拋開歷史傳說和影視作品中的感謝是不提，現在就讓我們聊聊真實的感受， 趕屍到底是怎麽個操作？
其實在真實的歷史中，湘西趕屍的原理並不復雜，大致有以下兩種。
第一種是 「擡屍」 ，那些僵屍片中，會將僵屍設定成一蹦一跳的原因，就來自此。
但說實在的，這種感受方法一點也不稀奇，說白了就是前後兩個人，用竹竿將屍體串在一起，兩個趕屍人一前一後地擡著他們就可以了。
因為一般情況下，竹竿都是被藏在衣袖裏，露在外面的也會故意用布裹著，所以遠遠地望去，你就看不到竹竿。
再加上竹子嘛，那個韌性和彈性比較強，所以 遠遠地看上去，那些被擡著走的屍體就真的好像是自己在蹦蹦跳跳一樣。
況且一般情況下，趕屍人穿的衣服和屍體都是一樣的。
在夜晚，這種方式下的趕屍和影視作品中的趕屍還真的挺一樣的。
只不過，擡屍也不是什麽時候都能用的，在某些比較偏遠的山區，由於道路崎嶇，行動極為不便。
因此，為了能夠將屍體送回家，鄉人們還發明了另一種幹事方法，那就是 背屍 。
顧名思義，就是背著屍體。
需要註意的是，無論是哪一種趕屍方式，趕屍人在正式工作之前，都會先對屍體進行一定的減重處理，比如說用特殊的方法脫水。
畢竟，無論是背還是擡，都挺費勁的，能輕一些就輕一些吧。
由於這一行業比較特殊，準確地說是容易嚇著別人，所以 趕屍人都會選擇在夜晚工作 。
那麽新的問題就來了，白天走路沒什麽可說的，但是在夜晚走路還是走山路，那風險性就有點高了。
因此，真正的趕屍人， 至少是需要4個職業分工合作才能完成的。
第一個就是 點燈人 ，顧名思義，就是在前面拿著燈籠，開路的先鋒。
隨後是 引屍人，趕屍人以及護屍人 。
引屍人和趕屍人分別在隊伍的前後，而真正負責擡屍的則是護屍人。
可以說，這是一個相當復雜的工作，再加上他們的服務物件又確實特別，所以大多數感身是有以下忌諱的。
作為成天跟屍體打交道的人，他們也不是什麽活都接，至少以下三種，他們就不會接。
分別是 久病而亡的不接、跳河或者是上吊自殺的不接、被雷打死的也不接！
至於原因嘛，迷信的說法自然是因為這三名死者身上的晦氣太重，他們的法力有限，做不了，真實的說法，則是因為 這三具屍體不太好處理 。
可以理解，跳河而死的就不用多說了，一般情況下，當人跳進河裏後，如果沒有被及時救起，那麽在古代等到再見到屍體時，都要等到幾日後，屍體被河水徹底泡腫了。
這樣的屍體極易腐壞，保存的難度相當高。
至於上吊自殺的，看著好像好一些，但是上吊自殺之後，舌頭一般會伸得特別長，這對於趕屍人而言也是莫大的挑戰。
被雷劈的也不用說了，雷劈之後的屍體會成什麽模樣，大家具體可以參考燒焦的烤乳豬。
至於久病不亡的，屍體倒不是不好處理，但問題是他們害怕呀！
怕什麽呢？當然是怕 被病菌感染 ！
要知道，古代雖然說醫療條件比較差，沒有顯微技術，但是他們也明白，和病人在一起待久了也會染病的道理。
尤其是對於這些成天和屍體打交道的人而言，他們更是清楚一旦被腐爛的屍體感染病毒後，會有怎樣的下場。
參考資料：
1.杭州網——湖南文旅放大招，「湘西趕屍」申請出戰！
2.紅星新聞——張家界武陵源文旅局局長 否認出鏡表演「趕SHI」
3.百度百科——湘西趕屍（中國湘西地區地域文化）
