辟雍的興建與清乾隆皇帝有關。在乾隆登基的第二年，他親臨國子監講學，對教學環境不甚滿意。乾隆48年，乾隆終於忍無可忍，下令興建辟雍教學場所，派當時擔任工部尚書的劉墉主辦此事。走過寬闊的石橋，踏上六級台階，跨過高高的門坎，進入殿內。國子監辟雍大殿原設計有四根立柱做支撐，時任戶部尚書的和珅提出，去掉四根立柱，改成斜角架大梁的結構。此提議使殿內沒有了柱子遮擋，顯得更加宏偉寬敞，同時還節省了4400兩銀子。
殿內井口天花，正面以龍彩繪，無梁無柱一覽無余。其實，辟雍殿內並非無梁，而是采用斜角架梁的辦法。
自乾隆皇帝起，每逢新帝即位，都要來此做一次講學，以示中央政 府對高等教育的重視。
各位皇帝不僅「臨雍講學」，還在辟雍內題匾，辟雍內正北上方匾額「雅涵於樂」是乾隆帝親題。
辟雍殿內有三幅數碼畫卷，一幅是【臨雍講學】。皇帝穩坐龍椅，先由滿漢大學士講「經」，再由滿漢祭酒講「易」，稱之為助講。隨即乾隆帝親自宣講【四書】中【大學】裏的一段話：「為人君者止於仁，……」。
另一幅是【東華門出行】。
還有一幅是【西口跪迎聖駕】。
漢白玉做護欄的環繞水池，構成了"辟雍環水"的古代形制。
在辟雍殿環形水池的後面，有一尊孔子塑像。
這尊孔子像和孔廟的一樣，也是孔子行教像。香港孔教學院院長湯恩佳敬獻。
隨著孔子的目光，回望辟雍殿。
彜倫堂，元代稱為崇文閣，是學校藏書的地方。明永樂年間重建，改稱彜倫堂。辟雍未建之前，皇帝臨雍講學，均在此設座。門上匾額為清朝康熙皇帝禦書。
在彜倫堂的門前，有一塊空地，這塊空地叫靈台。靈台，也稱露台，是國子監召集監生列班、集會和上大課的地方。
在靈台的東南角上立有一座日晷。日晷儀也稱日晷，是觀測日影計時的儀器，主要是根據日影的位置，以指定當時的時辰或刻數，是中國古代較為普遍使用的計時儀器。
在靈台上，有王羲之的書法碑刻—蘭亭序。
國子監是中國古代隋朝以後的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府，主要職責是協助國家舉行科舉考試，負責對國家最優秀學子的教育工作，規範士子的德行、操守，也有一定的監國功能。辟雍殿居中，廡廊位於兩邊，這就是國子監的建築格局。
隋初國子寺轄國子學、太學、四門學、書學、算學。國子學與太學並立，是專門研習儒家經典的經學學校。唐承隋制，國子監下轄國子學、太學、四門學、律學、書學、算學六學，為傳授儒家經典經義發揮了積極的作用。
辟雍兩旁的東西六堂，是監生們的教室，即率性堂、誠心堂、修道堂、廣業堂。
六堂相當於現在的年級，崇誌、正義、廣業三堂相當於一年級，學期一年半；修道、誠心兩堂為二年級，學期一年半；率性堂是最高年級，學期一年。六堂沒有開門。
從另一個方向看向辟雍殿。
在國子監太學大門內，分別建有東西兩座碑亭。
東碑亭此碑四面均刻文字，比較特殊。正面碑文【國學新建辟雍環水共成碑記】，是乾隆四十九年（1784年）禦筆所書，主要記述了辟雍建置情況和理論依據。西側碑文為大臣董浩奉旨所書【張廷玉三老五更議】原文，東側為乾隆皇帝禦書】題張廷玉三老五更議】，碑陰為滿文【三老五更說】。
這是西碑亭
西碑亭禦碑正面滿文【國學新建辟雍環水工成碑記】，碑陰為漢文【三老五更說】。【三老五更說】是乾隆四十三年（1778）所著。為乾隆帝解釋經文，闡發「禦論」之作。立此碑文，意在倡導尊賢愛老，弘揚傳統美德。
在國子監參觀直到到下午5:30國子監閉館。充分利用了這次來北京辦理簽證按指紋的空余時間。
國子監可是全國重點文物保護單位，僅僅次於曲阜孔廟。
這次孔廟和國子監的參觀遊覽讓我收獲滿滿。
在國子監大門兩邊，也有兩座牌坊，上書「國子監」三個大字。
現在這條街也被列為中國歷史文化名街。
在孔廟大門的另一邊，國子監與孔廟之間，同樣立有一座下馬碑，以示對聖人之尊重。
參觀完國子監，此行北京行遊，圓滿了。
參觀完國子監返回北京站，在寄存處取了行李，直接進站乘車。
此次北京行遊，完美，乘坐北京到合肥的T35次列車返回徐州。【完】
