從廬山下山後，直奔白鹿洞書院去。
在門口留影一張。遊人如織，摩肩接踵，很難照得出一張背景沒有人的照片。
首先看到的是「 先賢書院 」。
身旁都是旅行團隊，在熙熙攘攘中，就跟進了門。
院內正中是一個四柱四角亭，名為「 丹桂亭 」。
亭內供「 紫陽手植丹桂 」石碑，紫陽指的是朱熹。
環顧四周，院內桂樹茂盛，生機勃勃，還有桂花飄香，不濃不淡，正好時節。
正面一排房，東是朱子祠，西是報功祠，兩側是碑廊。但是，旅遊團隊一個接一個，人聲，把千年書院的書院攪得一片嘈雜。
朱子祠 ，立朱熹自畫像石刻，左是張象文【文公朱子專祠碑記】，右是【白鹿洞書院教條】碑刻。
報功祠 ，現為「白鹿洞書院院史」陳列室，這裏曾先後祀李渤、周濂溪、朱熹，還祀有二程（程頤、程灝）、陶靖節等有功於白鹿洞書院之諸先賢。
位於先賢書院的 西碑廊， 陳列碑刻51通，其中包括王守仁、李夢陽等名家碑刻。
東碑廊 陳列碑刻77通，包括陸九源、朱熹的【二賢洞教】碑刻。
這六通碑是紫霞真人寫的【 遊白鹿洞歌 】，正被導遊重點給遊人介紹，相傳為明萬歷年間一遊方道人途經書院，遭洞主冷遇，憤而折蒲題詩。詩意豪放，書法筆力縱橫，矯若遊龍。
讀讀這【遊白鹿洞歌】寫的啥：「何年白鹿洞？正傍五老峰。五老去天不盈尺，俯窺人世煙雲重。我欲攬秀色，一一青芙蓉。舉手石扇開半掩，綠鬟玉女如相逢。風雷隱隱萬壑瀉，憑崖倚樹聞清鐘。洞門之外百丈松，千株盡化炎蒼龍。駕蒼龍，騎白鹿，泉堪飲，芝可服。何人肯入空山宿？空山空山即我屋，一卷黃庭石上讀。」
感覺紫霞真人沒有那麽氣憤，歌中是他對白鹿洞神仙洞府的欽欣之情。
白鹿洞書院是中國古代最負盛名的高等學府，被譽為「 天下書院之首 」，是歷代文人學子景仰的「聖域賢關」。
它坐落在廬山五老峰下，四山環合，清幽深邃。唐代洛陽學者李渤在此隱居讀書，並養一白鹿自娛，出入相隨，人稱「白鹿先生」，此地遂名 白鹿洞 。
五代十國南唐升元四年（940），李氏朝廷在此建「 廬山國學 」，它與金陵國子監齊名，為中國歷史上唯一的由中央政府於京城之外設立的國學，國子監九經教授李善道掌教事，為白鹿洞的第一位洞主。它比世界上最早的大學埃及愛資哈爾大學早了半個多世紀，比英國牛津大學早228年，比劍橋大學早269年。
北宋開寶九年（976年），江州人士在廬山國學基礎上建 書院 ，它與嶽麓、應天、嵩陽一道被稱為宋初「 四大書院 」。
宋淳熙六年（1179）年三月， 朱熹 到任南康（治所在今星子縣）知軍，全面興復白鹿洞書院，自任洞主，制訂學規。他招徒講學，行典定規，提倡「 格物致知 」，尤其是他制定的【白鹿洞書院揭示】更以「 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之 」等儒家經典語錄，名揚海內外，堪稱集傳統儒學教育思想之大成。
此碑為朱熹對鏡自畫像
白鹿洞書院景區現存建築，是在明清兩代建築基礎上修復的。從大門進入，由近及遠依次排列著五個院門，構成五大院落，分別是 先賢書院、欞星門院 、 白鹿洞書院 、 紫陽書院 、 延賓館 。每一院落又各有兩至三進，它們串聯而築，互有小門相通。它們坐北朝南，門前一條溪流叫「 貫道溪 」。
我為了蹭導遊的免費講解，跟著人群，從串聯式建築從西往東參觀，稀裏糊塗跟著人群，遊覽的時候完全沒有方向感，這會坐下來寫遊記，重翻照片，才理清順序。
第二個院落 欞星門院 。
欞星門 ，是一座六柱五門的石坊，看石柱上斑駁的痕跡，就知道是白鹿洞書院最古老的建築。
欞星門後是 泮池， 泮池上架有 狀元橋 。
禮聖殿 又名大成殿，是書院祭祀孔子及其弟子的地方。
殿正中有孔子行教立像，上懸「萬世師表」匾額。
後壁有朱熹手書「忠、孝、廉、節」四字。
第三個院落才是 白鹿洞書院 ，位於五院正中。門樓為重檐懸山頂，覆以灰瓦，檐下砌有一長條形框，中有穿孔十字形五個，花崗巖石額上由趙樸初題寫「 白鹿洞書院 」五字。
門內小院，東西各辟出一排廂房。西廊柱聯曰：「 雨過琴書潤，風來翰墨香 」，東廊柱聯曰：「 傍百年樹，讀萬卷書 」。
北為 禦書閣 ，二層廡殿頂，平面呈方形，周環走廊。二層正中有「禦書閣」豎額，閣外柱有題聯：「 泉清堪洗硯，山秀可藏書 」。閣中先後藏有朱熹奏請，宋高宗禦賜【九經註疏】【論語】【孟子】；還有康熙禦賜的【十三經註疏】【廿一史】【古文淵鑒】【朱子全集】等書。
院中站著塑像 王陽明 。王陽明，名守仁，字伯安，世稱陽明先生，明代著名哲學家、教育家、政治家和軍事家。
王陽明與白鹿洞有兩次緊密聯系，一是明正德十三年（1518）書寫【大學古本】【中庸古本】及【大學古本序】【修道說】，派人送到白鹿洞書院。第二年，他在平定朱宸濠叛亂後，派兵進駐南康府。先在開先寺李璟讀書台刻石記功，後遊覽白鹿洞。二是明正德十六年（1521）講學，聽者甚眾，他反對朱熹的「知先行後」說，提出「知行合一」說。離開後，王守仁還送錢給洞主蔡宗兗，為書院置田畝。
明倫堂 ，四開間，前有走廊，系書院授課的地方，堂內現存康熙二十五年安世鼎撰寫的【禦書閣碑記】，外懸掛有「 鹿豕與遊，物我相忘之地；泉峰交映，仁智獨得之天 」對聯。
跟著導遊，順著旅遊路線，要到後面的核心之地—— 白鹿洞 。
白鹿洞 ，是在一個山壁上挖出的半圓形石洞，高4米、寬4米多、深6米多，內墻砌以花崗巖石，地鋪石磚，一只小石鹿蹲臥在石基上，後面一塊石碑如屏，上刻【大司馬大中丞蔡公重興白鹿洞碑記】，文為清順治年間任洞主的熊維典所撰。
白鹿洞書院最初沒有洞，明嘉靖九年（1530）南康知府王溱祭山開洞。王溱還寫了一篇【新辟石洞告後士文】，說白鹿洞名震天下卻無洞，有名無實，開洞可以使先哲遺跡不泯，使後人之景仰愈久愈切等。
明嘉靖十四年（1535）南康知府何巖，琢石鹿置於洞中。明萬歷四十二年（1614），江西參議葛寅亮認為洞不應該開，鹿更不應琢，於是將石鹿從洞中取出埋於地下。1982年，維修書院時，在禮聖殿地下2米深處發現石鹿，又重新安放在洞中。
看來這只最富盛名的 石鹿 是命運多舛。它跪蹲座上，雙耳直豎，神態機敏。
白鹿洞上為 思賢台 。明嘉靖三十年（1551），江西巡按曹汴建亭於台上，寓「睹台思賢」之意，故名思賢台。台平面呈正方形，亭為正方木結構，歇山頂，雙層鬥拱托檐，中開一門，四邊有木制花窗。台上四周有石板圍欄，欄中鑲有石刻，有衡崖書「理學淵源」、劉世揚書「思賢台」、秦大夔書「仰止處」、李資元書「空中樓閣，靜裏乾坤」。
在這裏唱一首唐王貞白的【白鹿洞】： 讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋 。
遊覽完白鹿洞書院，來到第四個院落「 紫陽書院 」，因朱熹別號紫陽而得名。「紫陽書院」匾額由馮友蘭先生題寫。
文會堂 ，又名「行台」，是講學及接待官員的地方。
院內站的是 周敦頤 塑像，儼然正在給一眾人講學。周敦頤可是宋朝理學思想的開山鼻祖，我們學過他的【愛蓮說】。
周敦頤於北宋熙寧四年（1071）任南康知軍，他被朱熹崇拜追隨，對白鹿洞有重大影響。朱熹對周敦頤的【太極圖說】等學術著作進行研究傳播，書院還以周敦頤思想來構築亭堂。周濂溪曾與李渤、朱熹一起入祀三賢祠，受白鹿洞歷代尊崇。
還有 崇德祠 ，尚處於修繕中。
從這道門出去，導遊就結束了講解。
出門臨溪，遊人坐在岸邊樹下休息。
東邊還有最後一個院落—— 延賓院 。建於明成化五年（1469），由江西提學僉事李齡出資修建，主要是款待四方來客。裏面最北端有一座春風樓，為其後歷代洞主著述下榻之處。
在溪流東南方向，建有 獨對亭 。可惜已被遊人占據，完全沒有「洗耳枕流蕩滌塵世汙垢」之感。
行數步有 枕流橋 ，橋下溪中大石橫枕，石上有眾多題字。
白鹿洞書院，「無市井之喧，有泉石之勝，真群居講學、循跡著書之所」。它肇基於晚唐，辦學於南唐，定名於北宋，宏大於南宋，尤盛於元代，紹隆於明代，延續於清代。屢經戰火，幾度興廢，但在歷代都得以文脈賡續，薪火相傳。胡適說「白鹿洞書院代表中國近代七百年宋學既理學大趨勢」。
最後用乾隆的【白鹿洞詩】來總結：李渤結廬後，絳帳開紫陽。經綸歸性命，道德煥文章。剖析危微旨，從容禮法場。祗今傳鹿洞，幾席有余香。
重要的話說三遍，不要跟導遊路線走，要跟著我的遊記路線走！
