若提及草書界的大佬，讓人不得不提的兩位大師——張旭和懷素，張旭的草書在草率之中顯示出隱秩序，懷素的草書則狂放而有度。他們以其獨特的書法風格被譽為「草聖」。
懷素【論書帖】草書長卷
為其山不高，地亦無靈；為其泉不深，水亦不清；為其書不精，亦無令名，後來足可深戒，藏真自風廢，近來已四歲，近蒙薄減，今所為其顛逸，全勝往年。所顛形詭異，不知從何而來。常自不知耳，昨奉【二謝】書，問知山中事有也。
釋文：
但在很多書學者眼中，張旭的草書癲而不亂，懷素草書狂而有度，將其二人放於一起合稱「癲張狂素」。然而對於很多入門不深者而言，這字卻卻令人可望而不可及。若想從其傳世作品中看出二人狂草的妙處，還是有一定門檻的，所以很多人則是選擇了「敬而遠之」。
還有一些對書法知識了解較少者，對二人作品無從欣賞入口者，給其冠以「醜書」的榮譽稱號，但書法不僅僅只有正榜的楷書一種呀。
張旭的草書作品已難覓蹤影，但懷素的【論書帖】卻歷經千年仍傳世，現藏於遼寧省博物館，成為鎮館之寶。【論書帖】是懷素早年的作品，其書法展示了從狂放到內斂的藝術轉變，體現了他藝術成熟的過程。
這件作品用紙尺寸為38.5厘米*40厘米，共9行85字，字徑約3厘米，內容充滿哲理，展示了懷素對書法藝術深刻的理解與精湛的技藝。
懷素的草書，初以其師鄔彤啟蒙，後經過不懈的努力，參照張芝、二王法帖等大家的作品，晝夜不息地臨摹練習，終於在晉人用筆法上有了自己的見解和突破。
【論書帖】的字型秀氣內斂、細膩精妙，即使是草書初學者，也能感受到其中的雅致與深意。這份作品不僅是懷素書法藝術的代表，也顯現了他將古法與個性完美平衡的藝術追求。
而談到米芾的【論書帖】，則體現了一種完全不同的風格。米芾，一位以書法名揚四海的宋代大家，他的草書作品在風格上與懷素有所區別，更顯渾厚與大氣。米芾在【論書帖】中運用的線條厚重而力量感十足，他的筆法在保留古法精髓的同時，融入了個人的獨特風格和情感，使其作品具有非常強的個性表達。
米芾的書法成就特別突出的是他的行書和草書，他在書法上的功力深厚，尤其擅長將傳統與創新結合，創造出具有獨特風格的作品。 作為「草聖」僅存的小草真跡，此作歷經1200多年，如今是遼寧省博物館的「鎮館之寶」之一。
【論書帖】無疑是懷素書法藝術的巔峰之作，它淋漓盡致地展現了魏晉時代的中正平糊之美。在筆畫與結字的處理上，它與【十七帖】和【二謝帖】有著異曲同工之妙，都充滿了古典的韻味與深邃的內涵。元代書法大家趙孟頫在卷後題跋，盛贊道：「懷素之書之所以精妙絕倫，雖其筆意縱橫，顛逸不羈，千變萬化，但終究不離魏晉法度的精髓。」
懷素【論書帖】中項元汴題跋
趙孟頫的這句話，深刻揭示了懷素草書的獨特魅力——他巧妙地將古法的嚴謹與個人的獨特風格相融合，實作了化古為今的藝術境界。而【論書帖】更是這一藝術理念的完美體現，它仿佛是懷素內心深處的真摯情感與高超技藝的完美結合，每一筆每一劃都充滿了生命力與感染力，令人嘆為觀止。
懷素【論書帖】中趙孟頫題跋
趙孟頫還進一步贊譽道：「此卷是素師肺腑中流出，尋常所見，皆不能及之也。」這句話更是將【論書帖】推至了無與倫比的高度，它不僅是懷素書法藝術的代表作，更是他心手合一、情感與技巧完美交融的傑作，其藝術價值與魅力，遠超他的其他作品。
